তারিখ বাগদাদি

حرف السين ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ سَعِيد

2114 - أَحْمَد بْن سَعِيد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو عَبْد اللَّه الرباطي من أهل مرو، سمع وكيع بْن الجراح، وعُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى، ووهب بْن جرير، وسعيد بْن عامر، وعبد الرزاق بْن همام. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، ومسلم بْن الحجاج فِي الصحيحين، وَالْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة، وغيرهم. وَكَانَ ثِقَةً فاضلا، فهما عالما، ورد بغداد فِي أيام أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل، وجالس بها العلماء وذاكرهم، ولا أحفظ لأصحابنا عَنْهُ رواية. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الْحَافِظُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي طالب، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي، يَقُولُ: قدمت على أَحْمَد بْن حنبل فجعل لا يرفع رأسه إلي، فقلت: يا أَبَا عَبْد اللَّه، إنه يكتب عنى بخراسان، وإن عاملتني بهذه المعاملة رموا بحديثي، فَقَالَ لي: يا أَحْمَد، هل بد يوم القيامة من أن يقال: أين عَبْد اللَّه بْن طَاهِر وأتباعه؟ انظر أين تكون أنت منه؟ قَالَ: قلت يا أَبَا عَبْد اللَّه، إنما ولاني أمر الرباط، لذلك دخلت فيه، قَالَ: فجعل يكرر عَلِيّ: يا أَحْمَد، هل بد يوم القيامة من أن يقال: أين عَبْد اللَّه بْن طَاهِر وأتباعه؟ فانظر أين تكون أنت منه. أَخْبَرَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن الْقَاسِم الْقَاضِي الهمذاني، بطرابلس، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْمَاعِيل الخشاب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النسائي، قَالَ: أَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي مروزي ثقة. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي، سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف، يَقُولُ: كَانَ ثقة. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المزكي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن زياد، قَالَ: مات أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن سَعِيد الرباطي المروزي بعد سنة الرجفة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

2115 - أَحْمَد بْن سَعِيد بْن صخر بْن سُلَيْمَان بْن سَعِيد بْن قَيْس ويقال: إِنَّ جَدَّهُ صخر بْن عليم بْن قَيْس بْن عَبْد اللَّه بْن المنذر بْن كعب بْن الأسود بْن عَبْد اللَّه بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن دارم أَبُو جعفر الدارمي سَمِعْتُ هبه اللَّه بْن الْحَسَن بْن مَنْصُور الطبري يذكر نسبه هكذا، وقيل أن المنذر بْن كعب وفد على رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَبُو جعفر أحد المذكورين بالفقه ومعرفة الحديث والحفظ لَهُ، وهو خراساني، ولد بسرخس ونشأ بنيسابور، ثم كَانَ أكثر أوقاته فِي الرحلة لسماع الحديث، فسمع من النضر بْن شميل، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن واقد، وجعفر بْن عون، وأبي عَاصِم النبيل، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث، وحبان بْن هلال، وأمثالهم. وَكَانَ ثِقَةً ثبتا، رَوَى عَنْهُ: عمرو بْن عَلِيّ الفلاس، وَأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، والبخاري، ومسلم فِي صحيحهما. وَحَدَّثَ بِبَغْدَادَ، فكتب عَنْهُ من أهلها إِبْرَاهِيم بْن هاشم، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغويان. (1396) -[5: 273] أَخْبَرَنِي أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ قِرَاءَةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَاشِمِيُّ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَزْوِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَعْنِي أَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو رَجَاءٍ الْبَغْلانِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤاسِيِّ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ هَارُونَ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبٌ، وَقَلْبُ الْقُرْآنِ يس " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عُمَر بْن بكير النجار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى المزكي، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن دَاوُد بْن الْحُسَيْن، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُد بْن الْحُسَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي، قَالَ: حَدَّثَنَا قتيبة بْن سَعِيد أَبُو رجاء الَّذِي يقال لَهُ: البغلاني بإسناده مثله. وَأَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الطناجيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عَبْد الرَّحْمَن البكائي، بالكوفة، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن طيفور النسوي، قَالَ: حَدَّثَنَا قتيبة، قَالَ: حَدَّثَنَا حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن بإسناده نحوه. حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الحربي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن صخر الدارمي سنة ثمان وعشرين على باب أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا النضر بْن شميل بحديث ذكره. (1397) -[5: 274] حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الدَّسْكَرِيُّ، بِحُلْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْغِطْرِيفِ الْعَبْدِيُّ، بِجُرْجَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خَطَبَهُمْ، فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ " أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيم بْن مضارب، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد الترك، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي، يَقُولُ: بكرت يوما على أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل، فَقَالَ لي ابنه صالح: أجروا ذكرك، فَقَالَ أَبِي: ما قدم على خراساني أفقه بدنا منه. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا دعلج بْن أَحْمَدَ بْن دعلج، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْل جعفر بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الترك، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جعفر أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي، يَقُولُ: كتب إلي أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل لأبي جعفر أكرمه اللَّه من أَحْمَد بْن حنبل. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي النَّيْسَابُورِيّ سَمِعْتُ يَحْيَى بْن زكريا الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيّ، يَقُولُ: كَانَ ثقة جليلا. أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مكرم، يَقُولُ: سَمِعْتُ حجاجا الشاعر، وذكرت لَهُ أَبَا زرعة، وَأَبَا حاتم، وابن وارة، وَأَبَا جعفر الدارمي، فَقَالَ: ما بالمشرق قوم أنبل منهم. حدثت عَنْ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس العصمي، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عطاء، يَقُولُ: أَحْمَد بْن سَعِيد بْن صخر أَبُو جعفر الدارمي، يقال: إن أصله من سرخس، أقدمه الطاهرية هراة فأقام بها مليا يحدث، وَكَانَ أحد حفاظ الحديث، المتقن الثقة، العالم بالحديث وبالرواة، وإنما قدم عَلَى طَاهِر بْن الْحُسَيْن متعرضا لنائله، فأنزله داره ووصله بأربعة آلاف درهم. وقالوا أنه كتب الحديث بالبصرة مع عَلِيّ ابْن المديني، ثم خرج إِلَى نيسابور وتولى قضاء سرخس، ثم انصرف إِلَى نيسابور إِلَى أن مات بها سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قرأنا على هبة اللَّه بْن الْحَسَن الطبري، عَنْ مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المزكي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن زياد، قَالَ: توفي أَبُو جعفر أَحْمَد بْن سَعِيد بْن صخر الدارمي بنيسابور سنة ثلاث وخمسين ومائتين.

2116 - أَحْمَد بْن سَعِيد بْن نجدة الأزدي البغدادي حدث عَنْ: أَبِي بدر شجاع بْن الوليد، وعلي بْن عَاصِم، ويزيد بْن هارون، وروح بْن عبادة، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وداود بْن المحبر، وَالْحُسَيْن بْن علوان، وإسحاق بْن سُلَيْمَان الرَّازِيّ، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عَلِيّ الرقي الْمَعْرُوف بالمري، وزيد بْن عَبْد العزيز الموصلي، وغيرهما. وذكر بعض الناس أن ابْن نجدة هَذَا موصلي، وَقَالَ: مات فِي سنة ست وستين ومائتين.

2117 - أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سلم بْن عون أَبُو الْعَبَّاس الأشعري انتقل إِلَى الشام فنزل الرملة، وَحَدَّثَ بها عَنْ هيثم بْن عدي الطائي. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن يوسف بْن بشر الْهَرَوِيّ، وذكر أنه سمع منه فِي سنة إحدى وسبعين ومائتين. أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن الحذاء بمكة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن حميد بْن زريق المخزومي البغدادي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يوسف الْهَرَوِيّ، بدمشق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سلم بْن عون البغدادي الأشعري، بالرملة، قَالَ: حَدَّثَنَا الهيثم بْن عدي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن جريج، عَنْ عمرو بْن دينار، عَنْ عروة بْن الزُّبَيْر، قَالَ: قلت: كم أقام النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّه عَلَيْهِ وسلم بمكة؟ قَالَ: عشرا، وبالمدينة عشرا، قَالَ عمرو: فقلت: وابن عباس كَانَ يَقُولُ: ثلاث عشرة سنة، قَالَ: وقد يَقُولُ الشاعر: ثوى فِي قريش بضع عشرة حجة

2118 - أَحْمَد بْن سَعِيد بْن زياد أَبُو الْعَبَّاس الجمال وهو أخو مُحَمَّد بْن سَعِيد سمع عَبْد اللَّه بْن بَكْر السهمي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن كناسة، وحجاج بْن مُحَمَّد الأعور، وَأَبَا النضر، وَأَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن نجيح الْحَافِظُ، وأحمد بْن عُثْمَان ابْن الأدمي، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وأحمد بْن كامل الْقَاضِي، وغيرهم. وَكَانَ ثِقَةً حسن الحديث. (1398) -[5: 278] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ نَجِيحٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ، عَنْ قَبِيصَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ دُونَهُ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ " يقال: تفرد برواية هَذَا الحديث عَنْ سُفْيَان الثوري قبيصة، ولم يروه عَنْهُ غير أَحْمَد بْن سَعِيد الجمال، والله أعلم. وأنما يحفظ عَنِ الثوري، عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن بْن الْحَسَن، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة، عَنْ عَبْد اللَّه بْن عمرو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن سَعِيد الجمال بغدادي، سَمِعْتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي خيثمة يثنى عَلَيْهِ، كذا فِي الأصل، والصواب مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي خيثمة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ الأكبر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: أَحْمَد بْن سَعِيد الجمال كَانَ ينزل سوق يَحْيَى من الثقات. أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِيّ، قَالَ: ومات أَحْمَد بْن سَعِيد الجمال يوم السبت، ودفن يوم الأحد لاثنتي عشرة بقين من شوال سنة ثمان وسبعين ومائتين.

2119 - أَحْمَد بْن سَعِيد بْن شاهين أَبُو الْعَبَّاس سمع شيبان بْن فروخ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ويحيى بْن معين، ومصعب بْن عَبْد اللَّه الزبيري، ومسعود بْن جويريه. رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، ودعلج بْن أَحْمَدَ، وَعَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى الطلحي الْكُوفِيّ، وَأَبُو الْقَاسِم الطبراني، ويقال أنه نزل مصر بأخرة فتوفي بها، وَكَانَ ثِقَةً. (1399) -[5: 279] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ شَاهِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ جَوَيْرِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلاقَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ مُحْرِمٌ " قَالَ الشَّافِعِيّ: كذا قَالَ لنا ابن شاهين. حَدَّثَنَا الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن سَعِيد بْن شاهين يكنى أَبَا الْعَبَّاس بغدادي قدم مصر، حدث بها وبها توفي. أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن شاهين مات فِي سنة ثلاث وتسعين ومائتين

2120 - أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْحَسَن الدِّمَشْقِيّ نزل بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ هشام بْن عمار، وطبقته ورَوَى عَنْهُ: الزُّبَيْر بْن بكار الأخبار الموفقيات، وغير ذلك من مصنفاته، وَكَانَ مؤدبا لعبد اللَّه بْن المعتز بالله. رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد بْن الواثق، وَأَبُو الْقَاسِم بْن النحاس الْمُقْرِئ، وعلي بْن عَبْد اللَّه بْن المغيرة الجوهري، وعلي بْن عُمَر السكري، وَكَانَ صدوقا. (1400) -[5: 280] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ الْوَاثِقِ بِاللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ فَلا غِيبَةَ لَهُ " قرأت على الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، قَالَ: ومات أَحْمَد بْن سَعِيد الدِّمَشْقِيّ مؤدب عَبْد اللَّه بْن المعتز فِي يوم الخميس لثلاث عشرة بقين من رجب سنة ست وثلاث مائة، بالجانب الغربي من بغداد، ولم يغير شيبه. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ: توفي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّه الدِّمَشْقِيّ يوم الخميس السابع عشر من رجب سنة ست وثلاث مائة.

2121 - أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عَلِيّ بْن مرابا أَبُو بَكْر الخزاز سوسي الأصل سمع أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، ومحمد بْن عَبْد الملك الدقيقي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وَكَانَ عنده عَنْهُ تاريخ يَحْيَى بْن معين. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن نيظرا العاقولي، وَأَبُو عُمَر بْن حيويه، ومحمد بْن إِسْحَاق القطيعي، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، وَكَانَ ثِقَةً. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عُمَر الوكيل، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَدَ الْوَاعِظ، قَالَ: مات بْن مرابة الخزاز سنة خمس عشرة وثلاث مائة.

2122 - أَحْمَد بْن سَعِيد أَبُو الْحُسَيْن الصوفي يعرف بالمالكي أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن السلمي، قَالَ: أَحْمَد بْن سَعِيد المالكي أَبُو الْحُسَيْن بغدادي الأصل، صحب الجنيد ونزل طرسوس للغزو، ومات بها. سَمِعْتُ أَبَا سهل مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان، يَقُولُ: لم أر فيمن رأيت أفصح من أَبِي الْحُسَيْن المالكي.

2123 - أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّه اليقظاني حدث عَنِ الحارث بْن أَبِي أسامة، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن الفرج بْن الحجاج.

2124 - أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سعد أَبُو الْحُسَيْن وكيل دعلج بْن أَحْمَدَ المعدل روى عَنْ عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن النسائي، عَنْ أَبِيهِ كتاب الضعفاء، حدثناه عَنْهُ أَبُو بَكْر البرقاني، وذكر لنا أنه كَانَ شيخا فاضلا، وَقَالَ: سمع منه أَبُو الْحَسَن الدارقطني هَذَا الكتاب. قرأت فِي كتاب أَبِي الْقَاسِم ابْن الثلاج بخطه: توفي أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سعد صاحب دعلج فِي طريق مكة بقرب مدينة الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ودفن هناك فِي المحرم سنة سبعين وثلاث مائة.

2125 - أَحْمَد بْن سَعِيد أَبُو الْعَبَّاس الشامي يعرف بالشيحي سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَبْد المنعم بْن غلبون الْمُقْرِئ وغيره، وله كتاب مصنف فِي الزوال وعلم مواقيت الصلاة، حدثناه عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الفتح الحربي، وَكَانَ ثِقَةً صالحا، دينا حسن المذهب، وشهد عند القضاة وعدل، ثم ترك الشهادة تزهدا. وذكر لي أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن المهدي الخطيب أنه مات فِي ذي القعدة من سنة ست وأربع مائة، قَالَ: ودفن بباب حرب.

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ سُلَيْمَان

2126 - أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي الطَّيِّب، أَبُو سُلَيْمَان المروزي قيل إنه بغدادي أقام بمرو مدة فنسب إليها، ثم سكن الري بعد ذلك وقدم بغداد، وَحَدَّثَ عَنْ: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وسفيان بْن عُيَيْنَةَ، وأبي إِسْحَاق الفزاري، وَعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وعُبَيْد اللَّهِ بْن عمرو، وأبي المليح الرقيين، وهشيم بْن بشير، وحفص بْن غياث. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، ويعقوب بْن شيبة السدوسي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي صحيحه، ومحمد بْن إِسْحَاق الصاغاني، وأحمد بْن زكريا بْن كثير الجوهري. (1401) -[5: 283] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُنْذِرُ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ كَثِيرٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الطَّيِّبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَحَرَ جَمَلَ أَبِي جَهْلٍ " هَذَا غريب من حديث سُفْيَان الثوري، عَنْ عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد، لا أعلم لَهُ رواة غير ابن المبارك، وعنه أَحْمَد بْن أَبِي الطَّيِّب. سَمِعْتُ هبة اللَّه بْن الْحَسَن الطبري، يَقُولُ: أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي الطَّيِّب المروزي كَانَ على الشرطة ببخارى، وسكن بِبَغْدَادَ، قلت: وَقَالَ ابن أَبِي حاتم فِي كتاب الجرح والتعديل: سألت أَبَا زرعة عَنْهُ، فَقَالَ: هُوَ بغدادي الأصل خرج إِلَى مرو ورجع إلينا وكتبنا عَنْهُ، وَكَانَ حافظا، قلت: هو صدوق؟ قَالَ عَلَى هَذَا يوضع، وَقَالَ ابن أَبِي حاتم أَيْضًا: سألت أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ضعيف الحديث.

2127 - أَحْمَد بْن أَبِي سُلَيْمَان وقيل أَحْمَد بْن سُلَيْمَان أَبُو جعفر القواريري حدث عَنْ حَمَّاد بْن سلمة، رَوَى عَنْهُ: نهشل بْن دارم الدارمي، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد المستملي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جعفر الشروطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن سُلَيْمَان القواريري كَانَ بِبَغْدَادَ كذاب، يكذب على حَمَّاد بْن سلمة، حَدَّثَنَا عَنْهُ نهشل بْن دارم بما لا يكون. (1402) -[5: 285] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَطَّارُ قُطَيْطٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَرَجِ الْبَرَدَانِيُّ مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَهْشَلُ بْنُ دَارِمٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ، وَإِذَا رَكَعَ، وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ، وَلا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ " لا أعلم روى هَذَا الحديث عَنْ نهشل إلا البرداني، وقد أغرب بِهِ جدا، ولم أكتبه إلا عَنْ قطيط، والمحفوظ بهذا الإسناد عَنْ نهشل ما حدثنيه أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ لفظا، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ، وَالْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا الْقَاضِي، والطيب بْن يمن المعتضدي، قالوا: حَدَّثَنَا نهشل بْن دارم. (1403) -[5: 285] وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَهْشَلُ بْنُ دَارِمٍ الْمُقْرِئُ، وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّيِّبُ بْنُ يُمْنٍ مَوْلَى الْمُعْتَضِدِ بِاللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ نَهْشَلُ بْنُ دَارِمٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَقَالَ: الْمُعَافَى أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَوَارِيرِيُّ، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ ثُمَّ اتَّفَقُوا، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ فَرَّجَ عَنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: " كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٌ قَرِيبٌ ". قَالَ الأَزْهَرِيُّ: سَاقَ عُمَرُ أَكْثَرَ الْمَتْنِ، ثُمَّ قَالَ: وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَأَمَّا الْخَلالُ فَسَاقَهُ عَنْ عُمَرَ الْكَتَّانِيِّ بِطُولِهِ، وَقَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَمْ يَكُنْ عِنْدَ نَهْشَلٍ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ وَقَالَ الجوهري: قَالَ الطَّيِّب بْن يمن: قَالَ أَبُو إِسْحَاق: سألت أَبَا جعفر لما حَدَّثَنِي بهذا الحديث عَنْ سنة، فَقَالَ: مائة وست عشرة، وسألته عَنْ منزله، فَقَالَ: بحضرة مسجد الرغبان، وسألته عَنْ دكانه، فَقَالَ: فِي الفحامين طرف الحرارين. (1404) -[5: 286] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدارقطني، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ فَرَّجَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الآخِرَةِ ". الْحَدِيثَ، فَقَالَ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَكَانَ ضَعِيفًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَوَهِمَ فِيهِ، وَخَالَفَهُ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَغَيْرُهُ، رَوَوْهُ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، وَأَبِي سَوْرَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ الصَّوَابُ أَخْبَرَنَا أَبُو طالب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري من كتابه، وذكر لي أن عَبْد الغنى بْن سَعِيد الْحَافِظُ كتب عَنْهُ هَذِهِ الحكاية، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جميع، قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جعفر أَحْمَد بْن أَبِي سُلَيْمَان القواريري، يَقُولُ: ولدت فِي سنة إحدى وخمسين ومائة، وكتبت عَنْ حَمَّاد بْن سلمة، وعن حزم بْن أَبِي حزم، وكتبت عَنْ عبيدة بْن حميد سنة إحدى وثمانين ومائة، وكتبت مِنْ خَالِد الطحان، وهشيم بواسط، وكتبت أَيْضًا عَنْ هشيم بِبَغْدَادَ فِي مسجد بني جدار، ومن حَمَّاد بْن يَزِيد، وسعيد بْن زَيْد، وأول من كتبت عَنْهُ حَمَّاد بْن سلمة، ووهيب بْن خَالِد، وحزم بْن أَبِي حزم، ومحمد بْن فضيل، ويحيى بْن آدم، ووكيع بْن الجراح، وَأَبُو أسامة، وَأَبُو بَكْر بْن عياش، وسفيان بْن عُيَيْنَةَ، ويحيى بْن سليم، وشعيب بْن إِسْحَاق الدِّمَشْقِيّ، كتبت عَنْهُ كتابا كثيرا، وكتبت من مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ولكن لم أكتب عَنْهُ المغازي، وأول شيء كتبت عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق كتبت عَنْهُ بالكوفة، ثم تبعته إِلَى المدينة، ثم قدم إِلَى بغداد فكتب عَنْهُ ومات بِبَغْدَادَ ودفن فِي مقابر الخيزران، وَكَانَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق مع المهدي، وكتبت مِنْ عَبْد الْوَهَّاب بْن عَبْد المجيد بحذاء مسجد الجامع بالبصرة، وشعيب بْن حرب، وَأَبُو حَفْص العبدي، وجعل يَقُولُ: لقد كتبت عَنْ وأعرف مواضعهم بالبصرة وبالكوفة، وبمكة والمدينة، موضعا موضعا. قَالَ ابن مَخْلَد هؤلاء المشايخ وسمعت من هَذَا الشيخ فِي صفر سنة سبعين ومائتين، وَكَانَ هَذَا الشيخ كبير الرأس، عظيم الخلق، وجهه مدور، أبيض اللحية فيها شعرات سود، وَكَانَ كبيرا كثيرا. قلت: كذب هَذَا الشيخ ظاهر يغنى عَنْ تعليل روايته بجواز دخول السهو عَلَيْهِ، والحاق الوهم بِهِ، وذلك أن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق كانت وفاته فِي سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة، وقد قيل أَيْضًا توفي قَبْلَ ذلك، فكيف يكتب عَنْهُ هَذَا الشيخ، ومولده على ما ذكر في سنة إحدى وخمسين! وأعجب من هَذَا ادعاؤه سماعه منه بالكوفة ثم بالمدينة، وإنما قدم ابن إِسْحَاق الكوفة فِي حياة الأَعْمَش، وذلك قَبْلَ مولد هَذَا الشيخ بسنين كثيرة، وفي بعض ما ذكرنا دلالة كافية على بيان حاله وظهور اختلاطه. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، عَنْ أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن أَبِي سُلَيْمَان القواريري أَبُو جعفر بغدادي، يروى عَنْ حَمَّاد بْن سلمة مقلوبات، كَانَ مغفلا يترك لا يحتج بِهِ.

2128 - أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه الْعَطَّار حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَبِي خداش الموصلي، وبشر بْن الوليد الكندي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة الْكُوفِيّ. أَخْبَرَنِي أَبُو مَنْصُور عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الدَّقَّاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن هارون الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد، أن أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن عُمَر الْعَطَّار البغدادي حدثه، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَبِي خداش الموصلي، قَالَ: حَدَّثَنَا المعافى، عَنْ سُفْيَان الثوري، عَنِ ابن لهيعة، عَنْ أَبِي قَبِيل، عَنْ رجل من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يغزون قوم من هَذِهِ الأمة على غير عطاء ولا رزق، أجورهم مثل أجور أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

2129 - أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن مُوسَى أَبُو سهل المؤدب حدث عَنْ عَبْد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي، رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي.

2130 - أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن دَاوُد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الْعَبَّاس الطوسي واسم أَبِي الْعَبَّاس الْفَضْل بْن سُلَيْمَان بْن المهاجر بْن سنان بْن حَكِيم وكنية أَحْمَد أَبُو عَبْد اللَّه حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن المقرئ، والزبير بْن بكار الزبيري، وَكَانَ عنده عَنِ الزُّبَيْر كتاب النسب وغيره، رَوَى عَنْهُ: جعفر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الحكم المؤدب، وَأَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، ومحمد بْن عَبْد الرحيم المازني، وَأَبُو عُبَيْد اللَّهِ الْمَرْزُبَانِي ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن المخلص، وغيرهم. وَكَانَ صدوقا. أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن شَاذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن طَاهِر المناشر الْمَعْرُوف بابن قتيبة، قَالَ: سَمِعْتُ الخضر بْن دَاوُد بمكة يَقُولُ: قدم عَلَيْنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد الطوسي وهو على البريد، وَكَانَ قد اصطنع أَبُو عَبْد اللَّه الزبيري كتاب النسب فأهدى إليه هدايا بمكة، وأهدى إليه أَبُو عَبْد اللَّه الزُّبَيْر بْن بكار كتاب النسب، فَقَالَ لَهُ: أحب أن تقرأه عَلِيّ فقرأه عَلَيْهِ، وسمع ابنه أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن سُلَيْمَان مع أَبِيهِ الكتاب. وَقَالَ لي ابن عَبْد الْوَاحِدِ قَالَ لنا أَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ قَالَ لنا الطوسي: ولدت سنة أربعين ومائتين. قلت: وتوفي أَبُو عَبْد اللَّه الطوسي فِي صفر سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة، وسنه ثلاث وثمانون سنة.

2131 - أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن أَيُّوب بْن إِسْحَاق بْن عبدة بْن الربيع بن صبيح أَبُو بَكْر العباداني قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنِ الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني، وأحمد بْن مَنْصُور الرمادي، وعلي بْن حرب الطائي، ومحمد بْن عَبْد الملك الدقيقي، وعباس بْن عَبْد اللَّه الترقفي، ويحيى بْن أَبِي طالب، وهلال بْن العلاء الرقي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن حرب العباداني، وغيرهم. (1405) حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ رِزْقَوَيْهِ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْغَزَّالُ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ، وَرَأَيْتُ أَصْحَابَنَا يَغْمِزُونَهُ بِلا حُجَّةٍ، فَإِنَّ أَحَادِيثَهُ كُلَّهَا مُسْتَقِيمَةٌ، خَلا حَدِيثٍ وَاحِدٍ خَلَطَ فِي إِسْنَادِهِ وَهُوَ مَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَبَّادَانِيُّ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَرْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَيَّانَ بْنِ مَازِنِ بْنِ الْعضُوبَةِ الطَّائِيُّ بِسِرّ مَنْ رَأَى يَوْمَ الثُّلاثَاءِ لِثَمَانٍ خَلَوْنَ مِنْ جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ غَيَّاثِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَكِيمِ الْمُلائِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا إِذَا كَانَ سَاكِنُهَا فِيهَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ ما فِي خَارِجِهَا، وَإِذَا خَرَجَ مِنْهَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ مَا فِيهَا "، قَالَ: قُلْتُ لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " لِمَنْ أَطَابَ الْكَلامَ وَأَدَامَ الصِّيَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَفْشَى السَّلامَ، وَصَلَّى وَالنَّاسُ نِيَامٌ "، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا طَيِّبُ الْكَلامِ؟ قَالَ: " سُبْحَانَ اللَّهَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ، إِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهَا مُقَدِّمَاتٌ وَمُعَقِّبَاتٌ وَمَحَامِدٌ "، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا إِدَامَةِ الصِّيَامِ؟ قَالَ: " مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ ثُمَّ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ "، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا إِطْعَامُ الطَّعَامِ؟ قَالَ: " كُلُّ مَنْ قَاتَ عِيَالَهُ وَأَطْعَمَهُمْ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا إِفْشَاءُ السَّلامِ؟ قَالَ: " مُصَافَحَةُ أَخِيكَ إِذَا لَقِيتَهُ وَتَحَيَّتُهُ "، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا الصَّلاةُ وَالنَّاسُ نِيَامٌ؟ قَالَ: " صَلاةُ عِشَاءِ الآخِرَةِ، وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نِيَامٌ " هكذا رواه العباداني عَنْ عَلِيِّ بْن حرب وأخطأ فيه. (1406) -[5: 291] وَالصَّوَابُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَضْرَمِيُّ يَعْنِي مُطَيَّنًا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَكِيمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلائِيُّ، عَنْ عَطَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا، إِذَا كَانَ صَاحِبُهَا فِيهَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ مَا خَلْفَهَا، وَإِذَا خَرَجَ مِنْهَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ مَا فِيهَا "، قِيلَ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " لِمَنْ أَطَابَ الْكَلامَ، وَأَفْشَى السَّلامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسِ نِيَامٌ، قِيلَ: وَمَا طَيِّبُ الْكَلامِ؟ قَالَ: " سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ "، قَالَ الإِسْمَاعِيلِيُّ: وَفِيهِ كَلامٌ حَذَفَهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُطَيَّنٌ قَالَ لنا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق: سَمِعْتُ العباداني، يَقُولُ: ولدت أول يوم من رجب سنة ثمان وأربعين ومائتين، وحملني غلام لأبي إِلَى الْحَسَن بْن عرفة سنة ست وخمسين ومائتين بسامرا، وعنده جماعة من أصحاب الحديث وهو قاعد فِي المحفة، فحول وجهه إِلَى أصحاب الحديث، فَقَالَ: خذوا عنى، حَدَّثَنَا المحاربي ونسيت الباقي، سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن يوسف القطان النَّيْسَابُورِيّ، يَقُولُ: أَحْمَد بْن سُلَيْمَان العباداني صدوق، غير أنه سمع وهو صغير.

2132 - أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن أَحْمَدَ بْن سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن عمرو أَبُو الطَّيِّب الجريري كَانَ عمرو الَّذِي انتهى نسبه إليه روميا جلب إِلَى هارون الرشيد، وإليه ينسب شارع عمرو الرومي بِبَغْدَادَ، وَكَانَ أَبُو الطَّيِّب فقيها على مذهب مُحَمَّد بْن جرير الطبري، انتقل إِلَى مصر فسكنها، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ الكرخي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الفتح عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن مسرور، ذكر أنه سمع منه فِي سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة.

2133 - أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن دَاوُد بْن سُلَيْمَان أَبُو عَلِيٍّ التمار الفارض كَانَ ينزل بنهر طابق، وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي الْقَاسِم البغوي، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري، رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر ابن البقال، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو طالب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه. (1407) -[5: 293] أَخْبَرَنِي أَبُو طَالِبٍ الْفَقِيهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْقَنَّادُ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: كُنْتُ أَحْمِلُ الْمَتَاعَ مِنَ الْبَصْرَةِ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَكَانَ رُبَّمَا يُمَاكِسُنِي فِيهِ، فَلَعَلِّي لا أَقُومُ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى يَهَبَ عَامَّتَهُ، قُلْتُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، أَجِيئُكَ بِالْمَتَاعِ مِنَ الْبَصْرَةِ تُمَاكِسُنِي فِيهِ، فَلَعَلِّي لا أَقُومُ حَتَّى تَهَبَ عَامَّتَهُ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي، حَدَّثَنِي يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " الْمَغْبُونُ لا مَحْمُودٌ وَلا مَأْجُورٌ "، قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: هَكَذَا حَدَّثَنَا كَامِلٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ أَبِي هِشَامٍ الْقَنَّادِ، قَالَ: كُنْتُ أَحْمِلُ الْمَتَاعَ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَيُقَالُ إِنَّهُ وَهْمٌ مِنْ كَامِلٍ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ، قَالَ: كُنْتُ أَحْمِلُ الْمَتَاعَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ سألت أَبَا طالب الْفَقِيه عَنْ حال أَحْمَد بْن سُلَيْمَان التمار، فَقَالَ: ما علمت إلا خيرا. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عُمَر البقال، قَالَ: أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن دَاوُد بْن سُلَيْمَان الفارض ثقة.

2134 - أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن عَلِيّ بْن عمران أَبُو بَكْر الْمُقْرِئ الواسطي قدم بغداد فِي حداثته فسمع من عَلِيّ بْن عُمَر السكري، وأبي الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، وأبي طَاهِر المخلص، وَالْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا، وأبي الْقَاسِم بْن حبابة، وأبي الْحُسَيْن بْن حمة الخلال، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عمران ابْن الجندي، وأبي الْقَاسِم ابْن الصيدلاني، ومن كَانَ فِي هَذِهِ الطبقة. وقرأ القرآن على شيوخ ذلك الوقت، وسكن بغداد، وَحَدَّثَ بها. كتبت عَنْهُ، وقرأت عَلَيْهِ القرآن، وَكَانَ صدوقا يسكن بدار القطن، ويقرئ فِي مسجد الدَّارَقُطْنِيّ، وهو أوسط المساجد الثلاثة، وسألته عَنْ مولده، فَقَالَ: ولدت ليلة النصف من شعبان سنة اثنتين وستين وثلاث مائة. خرج أَبُو بَكْر الواسطي عَنْ بغداد بآخرة إِلَى ميافارقين فنزلها حتى مات بها، وبلغتنا وفاته فِي رجب من سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة.

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ سعد

2135 - أَحْمَد بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف أَبُو إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ سمع عَلِيّ بْن الجعد الجوهري، وعلي بْن بَحْرِبْن برى، ومحمد بْن سلام الجمحي، وإسحاق بْن مُوسَى الأَنْصَارِيّ، وعبيد بْن إِسْحَاق الْعَطَّار، ويحيى بْن سُلَيْمَان الجعفي، ويحيى بْن بكير، وعبد العزيز بْن عمران بْن مقلاص المصريين. رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، والقاضي المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد، وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن المنادي، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، وغيرهم. وَكَانَ مذكورا بالعلم والفضل، موصوفا بالصلاح والزهد، ومن أهل بيت كلهم علماء ومحدثون، وله أخوان أكبر منه، وهما عُبَيْد اللَّهِ، وَعَبْد اللَّهِ ابنا سعد، نذكرهما فِي موضعهما من كتابنا أن شاء اللَّه. (1408) -[5: 295] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مِقْلاصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ حَفْصَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَاشِيَةُ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا، قَالَ أَنَسٌ: فَأَنْشَأَتْ سَحَابَةٌ مِثْلَ رِجْلِ الطَّائِرِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ انْتَشَرَتْ فِي السَّمَاءِ فَأَمْطَرَتْ، فَمَا زِلْنَا نُمْطَرُ حَتَّى جَاءَ ذَلِكَ الأَعْرَابِيُّ فِي الْجُمُعَةِ الأُخْرَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ الْمَاشِيَةُ، سَقَطَتِ الْبُيُوتِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَكْشِفَهَا عَنَّا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا "، فَرَأَيْتُ السَّحَابَ يَتَمَزَّقُ كَأَنَّهُ الْمُلاءِ حِينَ يُطْوَى (1409) -[5: 296] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حَجَرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " سَاجِدًا وَيَدَيْهِ عِنْدَ أُذُنَيْهِ " حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَبِي الْحَسَن القرميسيني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن الهمذاني، بمكة، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن الْحُسَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم الحربي الحذاء، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ، قَالَ: كنت جائيا من المصيصة فمررت باللكام، فأحببت أن أراهم، يَعْنِي المتعبدين هناك، فقصدتهم ووافيت صلاة الظهر، قَالَ: وأحسبه رآني فيهم إنسان عرفني، فقلت لَهُ: فيكم رجل تدلوني عَلَيْهِ؟ فقالوا: هَذَا الشيخ الَّذِي يصلى بنا، فحضرت معهم صلاة الظهر والعصر، فَقَالَ لَهُ ذلك الرجل: هَذَا من ولد عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف، وجده أَبُو أمه سعد بْن معاذ، قَالَ: فَبَشَّ بي وسلم علي كأنه مذ كان يعرفني، قَالَ: فقلت لَهُ: إنا بالحنبلية من أين تأكل، فَقَالَ لي: أنت مقيم عندنا؟، قلت: أما الليلة فأنا عندكم، قَالَ: ثم مضيت معه فجعل يحدثني ويؤانسني حتى جاء إِلَى كهف جبل، فقعدت ودخل، فأخرج قعبا يسع رطلا ونصفا قد أتى عَلَيْهِ الدهور، ثم وضعه وقعد يحدثني، حتى إذا كادت الشمس أن تغرب اجتمعت حواليه ظباء، فاعتقل منها ظبية فحلبها حتى ملأ ذلك القدح ثم أرسلها، فلما سقط القرص حساه، ثم قَالَ: ما هو غير ما ترى، ربما احتجت إِلَى الشيء من هَذَا فتجتمع حولي هَذِهِ الظباء فآخذ حاجتي وأرسلها. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عُمَر بْن روح النهرواني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: مضى عمى أَبُو إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ إِلَى أَحْمَد بْن حنبل فسلم عَلَيْهِ، فلما رآه وثب إليه وقام قائما وأكرمه، فلما أن مضى قَالَ لَهُ ابنه عَبْد اللَّه: يا أبت، أَبُو إِبْرَاهِيم، شاب وتعمل بِهِ هَذَا العمل وتقوم إليه! فَقَالَ لَهُ: يا بني، لا تعارضني فِي مثل هَذَا، ألا أقوم إِلَى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف؟ أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى المزكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيم أَحْمَد بْن سعد الرضا. أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْل عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سعد الزُّهْرِيّ، وَكَانَ ثِقَةً أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الجوهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَين ابْن المنادي، قَالَ: وَأَبُو إِبْرَاهِيم أَحْمَد بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم الْقُرَشِيّ ثم الزهري، كَانَ معروفا بالخير والصلاح والعفاف إِلَى أن مات. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي: سنة ثلاث وسبعين يَعْنِي ومائتين فيها مات أَبُو إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: أَبُو إِبْرَاهِيم أَحْمَد بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ توفي يوم السبت، ودفن يوم الأحد لخمس خلون من المحرم سنة ثلاث وسبعين، وقد بلغ خمسا وسبعين سنة، كَانَ ميلاده سنة ثمان وتسعين ومائة، ودفن فِي مقبرة التبانين.

2136 - أَحْمَد بْن سعد أَبُو الْحَسَن البغدادي سكن مصر، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي مُسْلِم الكجي، ومحمد بْن نصر الصائغ، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل، وإبراهيم بْن هاشم البغوي. رَوَى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر ابن النخاس، وذكر أنه سمع منه فِي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة، وَكَانَ حافظا صادقا. بلغني أنه مات بتنيس فِي يوم الثلاثاء لأربع خلون من صفر سنة أربع وأربعين وثلاث مائة.

2137 - أَحْمَد بْن سعد بْن نصر بْن بكار بْن إِسْمَاعِيل أَبُو بَكْر الْفَقِيه البخاري قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ صالح بْن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بجزرة الْحَافِظُ، وعن نصر بْن زكريا المروزي، وعلي بْن مُوسَى القمي، وحامد بْن سهل، وأحمد بْن يونس بْن الجنيد، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن سهل، وأبي يَحْيَى يوسف بْن يَعْقُوب البخاريين، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن سعد بْن نصر بْن بكار بْن إِسْمَاعِيل البخاري الْفَقِيه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى يوسف بْن يَعْقُوب البخاري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الكريم المروزي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن شقيق، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن واقد، عَنْ عَبْد الملك بْن عمير، عَنْ رجاء بْن حيوة، عَنْ أَبِي الدرداء، قَالَ: إياكم ودعوات المظلوم، فإنهن يصعدن إلى السماء كأنهن شرارات حتى يفتح لهن أبواب السماء. قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن أحمد الغنجار البخاري، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر أَحْمَد بْن سَعِيد، يَقُولُ: ولدت ليلة السابع عشر من جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين ومائتين، وتوفي ليلة الأربعاء لخمس بقين من ذي الحجة من سنة ستين وثلاث مائة.

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ سهل

2138 - أَحْمَد بْن سهل التميمي صاحب أَبِي عبيد الْقَاسِم بْن سلام حدث عَنْ: أَبِي عبيد، وعن عَبْد الصمد بْن يَزِيد مردويه، وعن عَبْد الصمد بْن يَزِيد مردويه، رَوَى عَنْهُ: هارون بْن يوسف الْمَعْرُوف بابن مقراض، وغيره. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر القطيعي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الرزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد هارون بْن يوسف، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سهل التميمي صاحب أَبِي عبيد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الصمد بْن يَزِيد، قَالَ: سَمِعْتُ الفضيل بْن عياض، يَقُولُ: المؤمن يحاسب نفسه ويعلم أن لَهُ موقفا بين يدي اللَّه تعالى، والمنافق يغفل عَنْ نفسه، فرحم اللَّه عبدا نظر لنفسه قَبْلَ نزول ملك الموت لَهُ.

2139 - أَحْمَد بْن سهل بْن الفيرزان أَبُو الْعَبَّاس الأشناني كَانَ ينزل بين السورين وهو أحد القراء المجودين، قرأ عَلِيّ عبيد بْن الصباح روايته عَنْ حَفْص بْن سُلَيْمَان حرف عَاصِم بْن أَبِي النجود، واشتهر بهذه القراءة، وَحَدَّثَ عَنْ: بشر بْن الوليد، وأبي بَكْر بْن أَبِي شيبة، وعبد الأعلى بْن حَمَّاد، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، وَالْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن الأسود العجلي. رَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ البزوري، وعبد العزيز بْن جعفر الخرقي، وعثمان بْن أَحْمَدَ المجاشي، ومحمد بْن خَلَفِ بْنِ جيان، ومحمد بْن عَلِيّ بْن سويد المؤدب، وغيرهم. حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، عَنْ أَبِي الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، قَالَ: أَحْمَد بْن سهل الأشناني ثقة. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاضِي أَبَا الْحَسَن عَلِيّ بْن الْحَسَن الجراحي، يَقُولُ: أَحْمَد بْن سهل بْن الفيرزان الأشناني الْمُقْرِئ ثقة صدوق، مات يوم الأربعاء لأربع عشرة خلت من المحرم سنة سبع وثلاث مائة.

2140 - أَحْمَد بْن سهل بْن نوح أَبُو حاتم الشطوي ذكر ابْن الثلاج أنه حدثه فِي بركة زلزل عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي، وَقَالَ: توفي سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة.

ذكر مثاني الأسماء ومفاريدها فِي هَذَا الحرف

2141 - أَحْمَد بْن سلمة المدائني صاحب المظالم (1410) -[5: 301] أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّنَاجِيرِيُّ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ أَبُو سَيَّارٍ مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ خَشْنَامٍ الْمَدَائِنِيُّ أَتْرَجَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَدَائِنِيُّ صَاحِبُ الْمَظَالِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ صَبَاحِ الْوُجُوهِ "، كَذَا قَالَ وَفِي أَصْلِ الْمَدَائِنِيِّ: أَحْمَدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَمَا أَظُنُّ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا عَنْهُ، فَإِنَّهُ يُرْوَى عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ، وَسَنُورِدُ حَدِيثَهُ بَعْدُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

2142 - أَحْمَد بْن سلمة بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْفَضْل البزاز المعدل النَّيْسَابُورِيّ أحد الحفاظ المتقنين رافق مُسْلِم بْن الحجاج فِي رحلته إِلَى قتيبة بْن سَعِيد، وَفِي رحلته الثانية إِلَى البصرة، وكتب بانتخابه على الشيوخ، ثم جمع لَهُ مُسْلِم الصحيح على كتابه. سمع قتيبة، وإسحاق بْن راهويه، ومحمد بْن اسلم الطوسي، ومحمد بْن رافع القشيري، ومحمد بْن مهران، ومحمد بْن مقاتل، ومحمد بْن حميد الرازيين، وأحمد بْن منيع البغوي، وعلي بْن مُسْلِم الطوسي، وَعُبَيْد اللَّهِ بْن معاوية الجمحي، وأحمد بْن عبدة الضبي، ونصر بْن عَلِيّ، وهناد بْن السري، وعثمان بن أبي شيبة، وَأَبَا كريب، وسلمة بْن شبيب. سمع منه أَبُو زرعة، وَأَبُو حاتم، ومحمد بْن مُسْلِم بْن واره الرازيون. ورَوَى عَنْهُ: عامة النيسابوريين، وورد بغداد غير مرة، وَحَدَّثَ بها، ولم يقع إلي أصحابنا عَنْهُ رواية. (1411) -[5: 303] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ الْبَزَّازُ النَّيْسَابُورِيُّ، بِبَغْدَادَ فِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتوَيه، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ، قَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِضَمْرَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ: ما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِيكَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ قَالَ: كَانَ أَبِي صَاحِبَ بَادِيَةٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُ فِيهَا، قَالَ: " انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ " فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ: " اطْلُبْهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ". لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا محمد بْن نعيم الضبي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَعْقُوب، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن سلمة، يَقُولُ: كتب عنى أَبُو زرعة، وابن وارة، وَأَبُو حاتم. وَقَالَ ابن نعيم: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الْوَاعِظ الصوفي، يَقُولُ: رأيت أَبَا عَلِيّ الثقفي فِي المنام، فقلت لَهُ: فيما ذا أنظر؟ قَالَ: عليك بهذا الكتاب، وأشار إِلَى المسند الصحيح لأحمد بْن سلمة. وَقَالَ ابن نعيم: سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْل مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، يَقُولُ: توفي أَحْمَد بْن سلمة غرة جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين.

2143 - أَحْمَد بْن سندي بْن فروخ المطرز البغدادي حدث عَنْ يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه بالبصرة.

2144 - أَحْمَد بْن سندي بْن الْحَسَن بْن بحر أَبُو بَكْر الحداد سمع مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس المؤدب، والحسن بْن علويه القطان، وموسى بْن هارون الْحَافِظُ. حدث عَنْه: ابْن رزقويه بكتاب المبتدأ تصنيف أَبِي حذيفة البخاري وبغيره، وَأَبُو عَلِيِّ بْن شَاذَانَ، وَأَبُو نعيم الأصبهاني، وَكَانَ ثِقَةً صادقا، خيرا فاضلا، يسكن قطيعة بني حداد. (1412) -[5: 305] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سِنْدِيٍّ الْحَدَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الْحَافِظُ. قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سندي بْن الْحَسَن بْن بحر الحداد، وَكَانَ يعد من الأبدال. سألت أَبَا نعيم عَنْ أَحْمَد بْن سندي، فَقَالَ: ثقة، انتخب عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ، وَكَانَ يَقُولُ: أنه مجاب الدعوة. سَمِعْتُ أَبَا بَكْر البرقاني ذكر بْن سندي فوثقه. قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: توفي أَبُو بَكْر ابن السندي الحداد، وَكَانَ شيخا ثقة فِي سنة تسع وخمسين وثلاث مائة.

2145 - أَحْمَد بْن سيار بْن أَيُّوب أَبُو الْحَسَن الْفَقِيه المروزي إمام أهل الحديث فِي بلده علما وأدبا، وزهدا وورعا، وَكَانَ يقاس بعبد اللَّه بْن المبارك فِي عصره. سمع عبدان بْن عُثْمَان، وعفان بْن مُسْلِم، وسليمان بْن حرب، ومحمد بْن كثير العبدي، وَأَبَا معمر المقعد، وإسحاق بْن راهويه، وصفوان بْن صالح الدِّمَشْقِيّ، وغيرهم. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، وعامة الخراسانين، وَكَانَ ورد بغداد وَحَدَّثَ بها، فرَوَى عَنْهُ: من أهلها عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ناجية، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. (1413) -[5: 306] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ نَصْرٍ الْحَنْبليُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ الْمَرْوَزِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا لِلْحَجِّ سَنَةِ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، يَعْنِي عَبْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ مُدْرَكِ بْنِ الْمُهَلَّبِ بِسِجِسْتَانَ فِي سُرَادِقَةٍ، فَسَمِعْتُ رَجُلا يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لا يُقَدِّسُ أُمَّةً لا يَأْخُذُ الضَّعِيفُ حَقَّهُ مِنَ الْقَوِيِّ وَهُوَ غَيْرُ مُتَعْتَعٍ " أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْل نصر بْن مُحَمَّد الْمُعَدَّل بالطابران، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَر بْن علك، يَقُولُ: سألت إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الحربي، عَنْ أَحْمَد بْن سيار، وقلت لَهُ: مشايخك مشايخه، فهل كانت بينكما معرفة؟ فَقَالَ: ذاك الرجل الفاضل، كنا نعرفه حينئذ بالفضل والورع. وَقَالَ ابن نعيم: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأديب البستي، وَكَانَ فِي الوفد الَّذِينَ خرجوا مع أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة إِلَى بخارى لزيارة الأمير إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ، قَالَ: دخل أَبُو بَكْر بْن خزيمة على عَبْد اللَّه بْن محمود بمرو، فَقَالَ لَهُ بعض مشايخهم: يا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن، قد دخل أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق منزلك ولم يدخله مثله، فَقَالَ: لا تقل، قد دخله أَحْمَد بْن سيار. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن رشيق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن النسائي، عَنْ أَبِيهِ. ثم حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه الْقَاضِي، قَالَ: ناولني عَبْد الكريم، وكتب لي بخطه، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَحْمَد بْن سيار بْن أَيُّوب مروزي ثقة. أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، قَالَ: أَحْمَد بْن سيار المروزي يروى عَنْ عبدان بْن عُثْمَان وغيره، رحل إِلَى الشام ومصر، وصنف. وله كتاب فِي أخبار مرو، وهو ثقة فِي الحديث. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْمُقْرِئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه النَّيْسَابُورِيّ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاس الْقَاسِم بْن الْقَاسِم السياري ابْن بنت أَحْمَد بْن سيار، يَقُولُ: توفي جَدِّي أَحْمَد بْن سيار سنة ثمان وستين ومائتين.

2146 - أَحْمَد بْن السري بْن سنان َأَبُو بَكْر الأطروش من أهل سر من رأى، حدث عَنْ: مُسْلِم بْن أَبِي مُسْلِم الجَرْمي، ومحمد بْن يَحْيَى القُطعي، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، روي عَنْهُ: أَبُو الْحُسَيْن ابن المنادي، وعبد الباقي بْن قانع، وغيرهما، وَكَانَ ثِقَةً. (1414) -[5: 308] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ السَّرِيِّ السَّامَرَّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لا تَسْأَلِ الإِمَارَةُ ". الْحَدِيثُ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو يَحْيَى، عَنِ الأَعْمَشِ

2147 - أَحْمَد بْن السخت بْن عتاب أَبُو سَعِيد الدوري حدث عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سلام. رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد الطستي.

2148 - أَحْمَد بْن سيف بْن هاشم أَبُو حامد البستي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَبْد الغنى بْن رفاعة المصري، رَوَى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن ماسي. (1415) -[5: 309] أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مَاسِيٍّ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ سَيْفِ بْنِ هَاشِمٍ الْبُسْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " جَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ، وَلِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ لِلأَخِ لِلأَبِ وَالأُمِّ

2149 - أَحْمَد بْن سلمان بْن الْحَسَن بْن إسرائيل بْن يونس أَبُو بَكْر الْفَقِيه الحنبلي الْمَعْرُوف بالنجاد وَكَانَ لَهُ فِي جامع المنصور يوم الجمعة حلقتان، قَبْلَ الصلاة وبعدها، إحداهما للفتوى فِي الفقه على مذهب أَحْمَد بْن حنبل، والأخرى لإملاء الحديث. وهو ممن اتسعت رواياته وانتشرت أحاديثه. سمع الْحَسَن بْن مكرم البزاز، ويحيى بْن أَبِي طالب، وأحمد بْن ملاعب المخرمي، وَأَبَا دَاوُد السجستاني، وَأَبَا قلابة الرقاشي، وأحمد بْن مُحَمَّد البِرْتي، وإسماعيل بْن إِسْحَاق الْقَاضِي، وَأَبَا الأحوص العكبري، ومحمد بْن سُلَيْمَان الباغندي، وَأَبَا إِسْمَاعِيل الترمذي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وأحمد بْن أَبِي خيثمة، والحارث بْن أَبِي أسامة، ومحمد بْن غالب التمتام، وَأَبَا بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وهلال بْن العلاء الرقي، وإبراهيم بْن إِسْحَاق، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربيين، وبشر بْن مُوسَى، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، ومحمد بْن عبدوس السراج، وخلقا سوى هؤلاء من هَذِهِ الطبقة. وَكَانَ صدوقا عارفا، جمع المسند وصنف فِي السنن كتابا كبيرا. رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن مالك القطيعي، والدارقطني، وابن شاهين، وغيرهم من المتقدمين، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ بْن رزقويه، وابن الْفَضْل القطان، وَأَبُو الْقَاسِم بْن المنذر الْقَاضِي، ومحمد بْن فارس الغوري، وعلي وعبد الملك ابنا بشران، وَالْحُسَيْن بْن عُمَر بْن برهان الغزال، وخلق يطول ذكرهم. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن عَلِيّ الْمُقْرِئ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَن بْن رزقويه غير مرة يَقُولُ: أَبُو بَكْر النجاد ابن صاعدنا. قلت: عنى بذلك أن النجاد فِي كثرة حديثه، واتساع طرقه، وعظم رواياته، وأصناف فوائده لمن سمع منه، كيحيى بْن صاعد لأصحابه، إذ كل واحد من الرجلين كَانَ واحد وقته فِي كثرة الحديث. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر المقرئ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيّ ابن الصواف، يَقُولُ: كَانَ أَبُو بَكْر النجاد يجيء معنا إلي المحدثين، إِلَى بشر بْن مُوسَى وغيره، ونعله فِي يده، فقيل لَهُ: لم لا تلبس نعلك؟ قَالَ: أحب أن أمشي فِي طلب حديث رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا حاف. (1416) -[5: 311] قُلْتُ: لَعَلَّ أَبَا بَكْرٍ النَّجَّادُ تَأَوَّلَ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ حَدِيثًا أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْمُذَكِّرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَمَّار الْعَتَكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَخَفِّ النَّاسِ، يَعْنِي حِسَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ الْجَبَّارِ: الْمُسَارِعُ إِلَى الْخَيْرَاتِ مَاشِيًا عَلَى قَدَمَيْهِ حَافِيًا " (1417) -[5: 311] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ أَنَّ اللَّهَ نَاظِرٌ إِلَى عَبْدٍ يَمْشِي حَافِيًا فِي طَلَبِ الْخَيْرِ " حَدَّثَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد الْفَقِيه الحنفي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاق الطبري، يَقُولُ: كَانَ أَحْمَد بْن سلمان النجاد يصوم الدهر ويفطر كل ليلة على رغيف، ويترك منه لقمة، فإذا كَانَ ليلة الجمعة تصدق بذلك الرغيف وأكل تلك اللقم التي استفضلها. أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا الرئيس أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد العزيز فِي مجلسه فِي دار الخلافة، قَالَ: حضرت مجلس أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن سلمان النجاد وهو يملي، فغلط فِي شيء من العربية، فرد عَلَيْهِ بعض الحاضرين، فاشتد عَلَيْهِ، فلما فرغ من المجلس، قَالَ: خذوا، ثم قَالَ: أنشدنا هلال بْن العلاء الرقي: سبيلي لسان كَانَ يعرب لفظه فيا ليته فِي موقف العرض يسلم وما ينفع الإعراب أن لم يكن تقى وما ضر ذا تقوى لسان معجم حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سأل أَبُو سعد الإسماعيلي أَبَا الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، عَنْ أَحْمَد بْن سلمان النجاد، فَقَالَ: قد حدث أَحْمَد بْن سلمان من كتاب غيره بما لم يكن فِي أصوله. قلت: كَانَ النجاد قد كف بصره فِي آخر عمره، فلعل بعض طلبة الحديث قرأ عَلَيْهِ ما ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، والله أعلم. قَالَ ابن أَبِي الفوارس: أَحْمَد بْن سلمان، يقال: مولده سنة ثلاث وخمسين ومائتين. سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزقويه، يَقُولُ: مات أَبُو بَكْر النجاد فِي سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة. حَدَّثَنَا ابن الْفَضْل القطان إملاء، قَالَ: توفي أَحْمَد بْن سلمان النجاد لعشر بقين من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة. أَخْبَرَنَا أَبُو عمرو عُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن يوسف العلاف، وَأَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن المحاملي، قَالا: توفي أَحْمَد بْن سلمان الْفَقِيه النجاد يوم الثلاثاء، وَقَالَ ابن المحاملي: ليلة الثلاثاء، لعشر بقين من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة، ودفن فِي مقبرة باب حرب، قَالَ ابن المحاملي: صبيحة تلك الليلة، وَقَالَ ابن العلاف: وأحسب أنه عاش خمسا تسعين سنة. حُدثت عَنْ أَبِي الْحَسَن بْن الفرات، أن النجاد دفن فِي مقابر الحربية عند قبر بشر بْن الحارث.

2150 - أَحْمَد بْن سهلان أَبُو بَكْر الجواليقي حدث عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن النضر الأزدي، رَوَى عَنْهُ: عُبَيْد اللَّهِ بْن عُثْمَان بْن يَحْيَى الدَّقَّاق.