তারিখ বাগদাদি

حرف الزاي

2107 - أَحْمَد بْن زكريا بْن كثير بْن عدي بْن عَبْد السلام أَبُو الْعَبَّاس الجوهري سمع سريج بْن النعمان، وإبراهيم بْن حميد الطويل، وسعد بْن شعبة بْن الحجاج، وَأَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، وأحمد بْن أَبِي الطَّيِّب المروزي، رَوَى عَنْهُ: سَعِيد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد البزاز، ومحمد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وذكر الشَّافِعِيّ أنه سمع منه فِي سنة ثمان وسبعين ومائتين وهو نسبه، وخالفه فِي نسبه مُحَمَّد بْن مَخْلَد، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زكريا بْن يَحْيَى بْن كثير بْن يَزِيد. (1392) -[5: 263] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الأَيَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْجَوهَرِيُّ،، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ " قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: كَانَ هَذَا الْجَوْهَرِيُّ صَدُوقًا.

2108 - أَحْمَد بْن زكريا بْن يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه أَبُو حامد النَّيْسَابُورِيّ سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، وأبي الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر، وأحمد بْن حَفْص السلمي، وسختويه بْن المازيار، وأحمد بْن يوسف السلمي، ومحمد بْن عَبْد الْوَهَّاب الفراء، ومحمد بْن مُسْلِم بْن وارة الرَّازِيّ، ومحمد بْن إِسْحَاق البكري. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن حميد المخرمي، وإبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن جعفر الخرقى، وَأَبُو الفتح الأزدي الموصلي، وعمر بْن أَحْمَدَ القصباني، وابن لؤلؤ الوراق، ومحمد بْن المظفر، وَكَانَ ثِقَةً. حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، عَنْ طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، وَأَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَبَا حامد أَحْمَد بْن زكريا النَّيْسَابُورِيّ مات فِي سنة اثنتي عشرة وثلاث مائة، زاد طلحة فِي رجب، وَقَالَ ابن قانع: بالكرخ.

2109 - أَحْمَد بْن زكريا بْن يَحْيَى بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر النحاس الْمَعْرُوف بابن الرواس سمع رزق اللَّه بْن مُوسَى، وسعيد بْن يَحْيَى الأموي، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي، وعباس بْن يَزِيد البحراني، وسلم بْن جنادة السوائي. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن جعفر الْمَعْرُوف بزوج الحرة، وعمر بْن بشران، وَأَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ، وَأَبُو الْعَبَّاس بْن مكرم الشاهد، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين. (1393) -[5: 264] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ بِشْرَانَ لَفْظًا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ يُعْرَفُ بِابْنِ الرَّوَّاسِ ثِقَةٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أفَضْلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِي غَيْرِهِ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ: توفي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن زكريا ابْن الرواس النحاس فِي المحرم من سنة خمس عشرة وثلاث مائة.

2110 - أَحْمَد بْن أَبِي خيثمة زهير بْن حرب بْن شَدَّاد أَبُو بَكْر نسائي الأصل سمع مَنْصُور بْن سلمة الخزاعي، ومحمد بْن سابق، وعفان بْن مُسْلِم، وَأَبَا غسان النهدي، وَأَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، وموسى بْن إِسْمَاعِيل التبوذكي، وأحمد بْن يونس اليربوعي، وعون بْن سلام، ونحوهم. وَكَانَ ثِقَةً، عالما متقنا حافظا بصيرا بأيام الناس، راوية للأدب. أخذ علم الحديث عَنْ يَحْيَى بْن معين، وأحمد بْن حنبل، وعلم النسب عَنْ مصعب بْن عَبْد اللَّه الزبيري، وأيام الناس عَنْ أَبِي الْحَسَن المدائني، والأدب عَنْ مُحَمَّد بْن سلام الجمحي، وله كتاب التاريخ الَّذِي أحسن تصنيفه وأكثر فائدته. رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وَالْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن صدقة، وعلي بْن مُحَمَّد بْن عبيد الْحَافِظُ، وَالْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري، ومحمد بْن أَحْمَدَ الحكيمي، وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن المنادي، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، ومحمد بْن عمرو الرزاز، وأحمد بْن سلمان النجار، وَأَبُو سهل بْن زياد، وأحمد بْن كامل الْقَاضِي، وخلق كثير سواهم. وذكره الدارقطني، فَقَالَ: ثقة مأمون. قلت: ولا أعرف أغزر فوائد من كتاب التاريخ الَّذِي صنفه ابْن أَبِي خيثمة، وَكَانَ لا يرويه إلا على الوجه فسمع منه الشيوخ الأكابر، كأبي الْقَاسِم البغوي، ونحوه. وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَد الْحَافِظُ، قَالَ: استعار أَبُو الْعَبَّاس يَعْنِي مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج من أَبِي بَكْر بْن أَبِي خيثمة شيئا من التاريخ، فَقَالَ: يا أَبَا الْعَبَّاس، على يمين أن لا أحدث بهذا الكتاب إلا على الوجه، فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس: وعلي عزيمة أن لا أكتب إلا ما أستفيد، فرده عَلَيْهِ ولم يحدث فِي تاريخه عَنْهُ بحرف. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَيُّوب القمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: أنشدني مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الكاتب، قَالَ: أنشدنا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبِي خيثمة زهير بْن حرب لنفسه: قالوا اهتجارك من تهواه تسلاه فقد هجرت فما لي لست أسلاه؟ من كَانَ لم ير من هَذَا الهوى أثرا فليلقني ليرى آثار بلواه من يلقني يلق مرهونا بصبوته متيما لا يفك الدهر قيداه متيم شفه بالحب مالكه ولو يشاء الَّذِي أدواه داواه أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، وَأَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن قانع، أن أَبَا بَكْر بْن أَبِي خيثمة أَحْمَد بْن زهير النسائي مات فِي سنة تسع وسبعين ومئتين، قَالَ: ابن قانع فِي جمادى الأولى وَكَانَ قد بلغ أربعا وتسعين سنة. كثير الكتاب، أكثر الناس عَنْهُ السماع.

2111 - أَحْمَد بْن زياد بْن مهران أَبُو جعفر البزاز ويقال السمسار سمع سُلَيْمَان بْن حرب، والحارث بْن خليفة، وزكريا بْن عدي، ويحيى بْن عبدويه، وحمزة بْن زياد الطوسي، ومعاوية بْن عمرو، وَأَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، وأحمد بْن عمران الأخنسي، واسود بْن سالم. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وأحمد بْن عُثْمَان ابْن الأدمي، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن نجيح، وَأَبُو عُمَر الزاهد. وَكَانَ أحد الشهود المعدلين، والرواة المأمونين، ينزل بالجانب الشرقي فِي سوق يَحْيَى، وذكره الدارقطني، فَقَالَ: ثقة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن يَحْيَى الأدمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زياد بْن مهران، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عمران الأخنسي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عياش، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حصين، عَنْ أَبِي الأحوص، عَنْ عَبْد اللَّه، قَالَ: كنا نؤمر أن نقارب بين الخطأ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، وَأَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَحْمَد بْن زياد المعدل السمسار مات فِي سنة إحدى وثمانين ومائتين. زاد ابْن قانع: فِي صفر. وقرأت على الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، قَالَ: توفي أَبُو جعفر أَحْمَد بْن زياد السمسار لعشر خلون من صفر سنة إحدى وثمانين ومائتين ولم يغير شيبه.

2112 - أَحْمَد بْن زنجويه بْن مُوسَى أَبُو الْعَبَّاس القطان المخرمي سمع مُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، وعبد الأعلى بْن حَمَّاد، وبشر بْن الوليد، وداود بْن رشيد، وخلف بْن سالم، وعثمان بْن عَبْد اللَّه العثماني، ومحمد بْن أبي السري العسقلاني. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وسعد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصيرفي، وَأَبُو بَكْر بْن الجعابي، ومخلد بْن جعفر، وعبد العزيز بْن جعفر الخرقي، وابن لؤلؤ الوراق، ومحمد بْن المظفر، وغيرهم، وَكَانَ ثِقَةً. ونسبه بعض من رَوَى عَنْهُ: فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُمَر بْن مُوسَى بْن زنجويه، وسنعيد ذكره بعد إن شاء اللَّه. (1394) -[5: 269] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفِّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ بْنِ مُوسَى الْمَخْرَمِيُّ سَنَةَ ثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّهَا وَلَدَتْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ بِالْبَيْدَاءِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتُهِلَّ " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: قرأت على أَبِي الْقَاسِم بْن النخاس توفي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن زنجويه بْن مُوسَى القطان فِي ذي القعدة سنة أربع وثلاث مائة.

2113 - أَحْمَد بْن أَبِي زهير البخاري قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَلِيِّ بْن إِسْمَاعِيل أظنه بخاريا، رَوَى عَنْهُ: يوسف بْن عُمَر القواس. (1395) -[5: 270] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُمَرَ الْبَجَلِيُّ، أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الْبُخَارِيُّ وَأَنَا أَسْمَعُ وَأَصْلُهُ فِي كِتَابِي، قِيلَ لَهُ حَدَّثَكُمْ عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاذٍ رَجَاءُ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو النَّخَعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَلَمْ يَجِدْ قَلْبًا أَتْقَى مِنْ أَصْحَابِي، وَلِذَلِكَ اخْتَارَهُمْ فَجَعَلَهُمْ أَصْحَابًا، فَمَا اسْتَحْسَنُوا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ، وَمَا اسْتَقْبَحُوا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ قَبِيحٌ " تفرد بِهِ أَبُو دَاوُد النخعي.