তারিখ বাগদাদি

حرف الحاء ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ الْحَسَن

1978 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن خراش أَبُو جعفر سمع عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ، ووهب بْن جرير، وشبابة بْن سوار، وَأَبَا عامر العقدي، وحبان بْن هلال، وعمرو بْن عَاصِم، وَأَبَا معمر المنقري، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، رَوَى عَنْهُ: مُسْلِم بْن الحجاج، وأحمد بْن أَبِي عوف البزوري، ومحمد بْن هارون بْن المجدر، وَكَانَ ثِقَةً. (1299) -[5: 125] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ التُّوَيِّيُّ الْفَقِيهُ، بِهَمَذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَيَّوَيْهِ الْخَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الْمُجَدَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، فَقَالَ: " هُوَ مَسْجِدِي هَذَا ". هَذَا الْحَدِيثُ غَرِيبٌ جِدًّا، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيُّوَيْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَد حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: قَالَ لي ابْنُ حَيُّوَيهِ: أَنَّهُ عَرَضَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ مُظَفَّرٍ فَاسْتَغْرَبَهُ، وَقَالَ: مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يَصِحُّ أَوْ كَمَا قَالَ وَقَالَ البرقاني: أنا أهاب أن يكون دخل حديث فِي حديث عَلِيّ أَبِي عُمَر أو من قبله فإني لم أجده إلا عنده، وإنما هَذَا الإسناد أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كوى أبيا (1300) -[5: 126] قُلْتُ: وَهَذَا الْقَوْلُ صَحِيحٌ إِلا أَنَّ أَبَا عُمَرَ بْنَ حَيَّوَيْهِ قَدْ تُوبِعَ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ الْمُجَدَّرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْدِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الْمُجَدَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الْفَزَارِيُّ أَبُو عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، قَالَ: " هُوَ مَسْجِدِي " (1301) -[5: 126] وَحِديثُ الْكَيِّ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ الْمُجَدَّرِ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَأَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ جَيَّانَ، وَقُرِئَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَقَالَ ابْنُ حَيَّانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَاهُ "

1979 - أَحْمَد بْن الْحَسَن أَبُو عَبْد اللَّه السكري سكن مصر، وَحَدَّثَ بها. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحَسَن السكري يكنى أَبَا عَبْد اللَّه بغدادي، كَانَ حافظا للحديث توفي بمصر يوم الاثنين لسبع ليال خلون من ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين، كتب عَنْهُ.

1980 - أَحْمَد بْن الْحَسَن الصفار حدث عَنْ حجاج بْن نصير الفساطيطي. رَوَى عَنْهُ: الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه المحاملي.

1981 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن حسان من أهل سر من رأى، صحب أَبَا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل، ورَوَى عَنْهُ: مسائل حفظت عَنْهُ. حدثت عَنْ عَبْد العزيز بْن جعفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الخلال، وذكر أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن حسان، فَقَالَ: هَذَا رجل جليل من أهل سر من رأى. رُوِي عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه جزءين مسائل حسان جدا، وقد كَانَ قدم بغداد وحدثهم بجزء واحد منها ورأيتها عند أَبِي بَكْر الدوري وهو رجل ثقة مشهور.

1982 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مكرم بْن حسان البزاز حَدَّثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ. رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ. (1302) -[5: 128] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُكْرِمِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَنُهِيتُ أَنْ لا أَكُفَّ شَعْرًا أَوْ ثَوْبًا ". قَالَ سُلَيْمَان: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلا ابْنِ الْجَعْدِ

1983 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ أَبُو بَكْر الطبري البزوري روى بِبَغْدَادَ عَنْ مُحَمَّد بْن حميد الرَّازِيّ حديث مواقف القيامة. حدث بِهِ عَنْهُ أَبُو عمرو ابْن السماك.

1984 - أَحْمَد بْن الْحَسَن أَبُو حنش حدث عَنْ يَحْيَى بْن معين. رَوَى عَنْهُ: الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْن بْن بنت القنبيطي. (1303) -[5: 129] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ النَّجَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَامِدِ أَبُو الْحُسَيْنِ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي حَنَشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينِ بْنِ عَوْنٍ أَبُو زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلٌّ قَدْ أُوجِبُوا النَّارَ ". هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى أَبِي حَنَشٍ، فَإِنَّ مَنْ عَدَاهُ ثِقَةٌ وقد روى مَخْلَد بْن جعفر، عَنْ أَبِي حنش أَحْمَد بْن مُحَمَّد، عَنْ أَبِي خيثمة زهير بْن حرب، ولعل شيخ مَخْلَد وشيخ عِيسَى بْن حامد واحد، وسنورد حديث مَخْلَد بعد فِي موضعه إن شاء اللَّه.

1985 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن الجعد أَبُو جعفر حدث عَنْ: أَبِي بَكْر بْن أَبِي شيبة، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن أبان، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ومحمد بْن حميد الرَّازِيّ، وأبي طالب هاشم بْن الوليد الْهَرَوِيّ، ومحمد بْن سُلَيْمَان لوين، وأبي كريب مُحَمَّد بْن العلاء. رَوَى عَنْهُ: عَبْد الخالق بْن الْحَسَن بْن أَبِي روبا، وعبد العزيز بْن جعفر الخرقى، وَأَبُو حَفْص ابْن الزيات، ومحمد بْن المظفر، وغيرهم. (1304) -[5: 130] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الأَكْبَرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخُرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ أَحْمَد بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَعْدِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ " حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر الدينوري، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف السهمي، يَقُولُ: سألت الدارقطني عَنْ أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن الجعد، فَقَالَ: ثقة.

1986 - أَحْمَد بْن الْحَسَن أَبُو عَبْد اللَّه البزاز المُخَرِّمي حدث عَنْ عَلِيِّ بْن عَبْد اللَّه الرَّازِيّ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي طَاهِر الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن الْحَسَن البزاز المخرمي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: حَدَّثَنَا حكام بْن سلم الرَّازِيّ، عَنْ أَبِي منيب، عَنْ ثابت، عَنْ عكرمة فِي قوله تعالى: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} قَالَ: إذا غضبت.

1987 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن المختار أَبُو جعفر الأصبهاني قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنِ الْفَضْل بْن يَزِيد المروزي، رَوَى عَنْهُ: الْقَاضِي أَبُو بَكْر ابن الجعابي. (1305) -[5: 131] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُخْتَارِ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاذٍ الْفَضْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ رَقْبَةَ، عَنْ سَلْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةٌ "

1988 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار بْن راشد أَبُو عَبْد اللَّه الصوفي سمع عَلِيّ بْن الجعد، وَأَبَا نصر التمار، ويحيى بْن معين، وإبراهيم بْن زياد سبلان، ومحمد بْن يوسف المِصِّيصي، وَأَبَا الربيع الزهراني، وإسحاق بْن إِسْمَاعِيل الطالقاني، وأحمد بْن جناب المصيصي، وسويد بْن سَعِيد الحديثي، وَأَبَا خيثمة زهير بْن حرب، وغيرهم من طبقتهم. رَوَى عَنْهُ: أَبُو سهل بْن زياد، ومحمد بْن عُمَر ابْن الجعابي، والْحَسَن بْن أَحْمَدَ السبيعي، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الزينبي، وَأَبُو حَفْص ابْن الزيات، ومحمد بْن المظفر، وجماعة يتسع ذكرهم، وَكَانَ ثِقَةً. (1306) -[5: 132] أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدَوييُّ بِنَيْسَابُورَ، وَأَبُو الْفَضْلِ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَعْدٍ الْهَرَوِيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ مِنْ كِتَابِهِ الأَصْلِ بِانْتِقَاءِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ مُظَاهِرٍ. وَحَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الدَّسْكَرِيُّ بِحُلْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْعَبْدِيُّ بِجُرْجَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ " أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: سألت أَبَا بَكْر الإسماعيلي، عَنْ حديث الصوفي أَحْمَد بْن الْحَسَن، عَنْ سويد، عَنْ مالك، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أنس، عَنْ أَبِي بَكْر، أهدى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جملا لأبي جهل، فَقَالَ لي: حدثناه بحضرة بْن صاعد وابن مظاهر فاختلفا فيه، فَقَالَ: أما ابن مظاهر قَالَ: هو صحيح، أو ابن صاعد قاله، قَالَ البرقاني: ذهب علي كيف قَالَ الإسماعيلي، وَقَالَ الآخر: ليس بصحيح فأخرج الصوفي أصله العتيق فكان كَمَا قَالَ: قَالَ البرقاني: وحدثناه عَنِ الصوفي أَيْضًا أَبُو أَحْمَد الغطريفي كذلك، وذكر القصة فيه نحو هَذَا. (1307) قَالَ الْبَرْقَانِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ خَطَأٌ دَخَلَ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ، قَرَأْتُ فِي سَمَاعِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْعُصْمِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْحَافِظَ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثِ سُوَيْدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ "، فَقَالَ: كَذَبَ مَنْ حَدَّثَ بِهِ، قُلْتُ: شَيْخٌ قَرِيبٌ مِنَ الْحَرْبِيَّةِ يُقَالُ لَهُ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ، قَالَ الْعُصْمِيُّ: إِنَّمَا دَخَلَ ابْنُ يَاسِينَ بَغْدَادَ بَعْدَ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَلَمْ يَكُنِ الصُّوفِيُّ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَشْهُورًا، فَلِهَذَا دَلَّ عَلَيْهِ فَقَالَ شَيْخٌ مِنَ الْحَرْبِيَّةِ (1308) -[5: 134] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ الدارقطني عَنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ "، فَقَالَ: رَوَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصُّوفِيُّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، وَوَهِمَ الصُّوفِيُّ فِيهِ وَهْمًا قَبِيحًا (1309) -[5: 134] قُلْتُ: لَيْسَ الْوَهْمُ مِنَ الصُّوفِيِّ، لأَنَّهُ قَدْ تُوبِعَ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا الْوَهْمُ مِنْ سُوَيْدٍ، وَقَدْ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ، قَالَ: قَالَ لَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدارقطني: وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ الصُّوفِيُّ عَنْ سُوَيْدٍ، وَكَذَا وَقَعَ فِي كِتَابِهِ، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ ". وَقَدْ حَدَّثَ بِهِ غَيْرُ الصُّوفِيِّ أَيْضًا عَنْ سُوَيْدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَوَافَقَ الصُّوفِيَّ (1310) -[5: 134] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ بِالطَّابِرَانِ، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الأَخْرَمُ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ ". يَعْقُوبُ هَذَا هُوَ وَالِدُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْرَمِ الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيُّ وَهُوَ عِنْدَهُمْ مِنَ الثِّقَاتِ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ أَيْضًا (1311) -[5: 134] وَأَخْبَرَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عُمَرَ الْبَرْمَكِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ حَرْبٍ الْقَاضِي، قَالا: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ ". لَمْ أَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَةَ إِلا مِنْ رِوَايَةِ الأَزْدِيِّ عَنْهُ، وَفِي الأَزْدِيِّ نَظَرٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ مَتْرُوكٌ، وَالتَّعْوِيلُ عَلَى رِوَايَةِ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الأَخْرَمِ فِي مُتَابَعَتِهِ الصُّوفِيَّ، فَبَرِئَ الصُّوفِيُّ مِنْ عُهْدَةِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَحَصَلَ الْحَمْلُ فِيهِ عَلَى سُوَيْدٍ على أن هَذَا الحديث هو مما أنكره الناس قديما على سويد. (1312) قَرَأْتُ فِي سَمَاعِ ابْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ مِنَ الْعُصْمِيِّ، عَنْ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلانَ بْنَ عَبْدِ الصَّمَدِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، وَقَالَ لَهُ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ: يَا أَبَا زَكَرِيَّا، سُوَيْدٌ الْحَدَثَانِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لأَبِي جَهْلٍ "، فَقَالَ يَحْيَى: لَوْ أَنَّ عِنْدِي فَرَسًا خَرَجْتُ أَغْزُوهُ (1313) -[5: 135] أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيُّ، بِسَاوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفُقَّاعِيُّ، بِأَرْمِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ قَصَدْتُ بَابَ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ وَاسْتَأْذَنْتُ، فَخَرَجَتْ جَارِيَةٌ، وَقَالَتْ: الشَّيْخُ مَشْغُولٌ، فَجَلَسْتُ سَاعَةً ثُمَّ قَرَعْتُ فَخَرَجَتْ أَيْضًا، وَقَالَتْ: مَشْغُولٌ، فَجَلَسْتُ أَيْضًا سَاعَةً، ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُ فَخَرَجَتْ، وَقَالَتْ: مَشْغُولٌ، فَقُلْتُ: قُولِي لِلشَّيْخِ بَغْدَادِيٌّ وَصُوفِيٌّ وَصَاحِبُ حَدِيثٍ، فَقَالَ: زُبْدٌ بِنرْسيَانَ، قُولِي ادْخُلْ فَدَخَلْتُ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ جَامٌ فَالُوذٌ فَلَقَّمَنِي لُقْمَةً، وَقَالَ: حَدَّثَنِي فُلَيْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ لَقَّمَ أَخَاهُ لُقْمَةَ حُلْوَاءَ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَخَافَةً مِنْ شَرِّهِ وَلا رَجَاءً لِخَيْرِهِ صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ بَلْوَى فِي الْقِيَامَةِ " هَذَا حديث منكر جدا وإسناده صحيح، وقد كنت أظن الحمل فيه على الفقاعي حتى ذكر لي عَبْد الغفار بْن عَبْد الْوَاحِدِ الأرموي، أن مُحَمَّد بْن جعفر الفقاعي مشهور عندهم ثقة، قَالَ: ومات بعد سنة سبعين وثلاث مائة ولم يدرك الصوفي (1314) -[5: 136] وَإِنَّمَا يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ الأَنْبَارِيِّ وَطَبَقَتِهِمَا، ثُمّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السَّوْطِيِّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّارُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرُّخَانِ الدُّورِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيَّ، يَقُولُ: لَمَّا مَضَيْتُ إِلَى أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ إِلَى الْبَصْرَةِ لأَسْمَعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ، وَكَانَ رَأْيُهُ رَأْيَ الصُّوفِيَّةِ، ضَرَبْتُ الْبَابَ، فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ: هُوَ عَلَى حَاجَةٍ، فَقُلْتُ لَهَا: قُولِي لَهُ: صُوفِيٌّ بَغْدَادِيٌّ صَاحِبُ حَدِيثٍ! فَقَالَ: افْتَحِي لَهُ فَدَخَلْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِذَا كَانَ الصُّوفِيُّ بَغْدَادِيًّا صَاحِبَ حَدِيثٍ فَهُوَ الزُّبَدُ بِالْنَرْسَيَانِ، ادْنُ يَا غُلامُ، ثُمَّ نَاوَلَنِي لُقْمَةً فَالُوذَ، ثُمَّ قَالَ لِي: كُلْ، ثُمَّ قَالَ: اكْتُبْ حَدَّثَنِي فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ لَقَّمَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لُقْمَةً حُلْوَى لا يَرْجُو بِهَا خَيْرَهُ وَلا يَتَّقِي بِهَا شَرَّهُ لا يُرِيدُ بِهَا إِلا اللَّهَ وَقَاهُ اللَّهُ مَرَارَةَ الْمَوْقِفِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". فَبَانَتْ لَنَا عِلَّةُ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ إِذِ الْحَمْلُ فِيهِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرُّخَانِ، وَنَرَى أَنَّ الْفُقَّاعِيَّ عَنْهُ رَوَاهَ وَسَقَطَ اسْمُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرُّخَانِ مِنْ كِتَابِ شَيْخِنَا الْمَقْدِسِيِّ، وَاللَّهُ أ

1989 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ أَبُو عَبْد اللَّه المعدل الكرخي سمع إِسْحَاق بْن مُوسَى الأَنْصَارِيّ، والحسن بْن شبيب المؤدب، وَالْحُسَيْن بْن عَلِيّ الكرابيسي، وعباس بْن عَبْد اللَّه الترقفي، وَكَانَ عنده عَنِ الكرابيسي مصنفاته. رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن جعفر بْن سلم، وعلي بْن مُحَمَّد بْن لؤلؤ، ومحمد بْن المظفر، وغيرهم. إلا أن بْن لؤلؤ سمى أباه الْحُسَيْن، وسنعيد ذكره بعد إن شاء اللَّه. (1315) -[5: 138] أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَرْخِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُكَتِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ " أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْسَارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ قَانِعٍ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ الْكَرْخِيَّ الْمُعَدَّلَ مَاتَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ غَيْرُهُ: فِي جُمَادَى الأُولَى.

1990 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن هارون بْن سُلَيْمَان بْن يَحْيَى بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي سُلَيْمَان أَبُو بَكْر الخراز مولى أَبِي مُوسَى الأشعري ويعرف بالصباحي كوفي الأصل وجده يَحْيَى كَانَ زوج حمادة بنت حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان الْفَقِيه وهي بنت عمه، حدث أَحْمَد بْن الْحَسَن، عَنْ عُمَر بْن إِسْمَاعِيل المجالدي، وعمرو بْن عَلِيّ الصيرفي، وسعيد بْن يَحْيَى الأموي، وخلاد بْن أسلم، ومحمد بْن مَنْصُور الطوسي، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، وعلي بْن مُسْلِم الطوسي، والعلاء بْن سالم، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن لؤلؤ، وعلي بْن عُمَر السكري، وغيرهما، وَكَانَ ثِقَةً. (1316) -[5: 139] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ الْكُوفِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الأَدَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مَهْرَانَ الدَّبَّاغُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ مَرَّ الظَّهْرَانِ فَأُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ ظَبْيٍ، فَرَدَّهُ عَلَى الرَّسُولِ، وَقَالَ: " اقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلامَ وَقُلْ: لَوْلا أَنَا حُرُمٌ مَا رَدَدْنَاهُ عَلَيْكَ ". قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، إِلا حَمَّادٌ، تَفَرَّدَ بِهِ الدَّبَّاغُ، قُلْتُ: هَكَذَا نَسَبُ الطَّبَرَانِيِّ الصَّبَّاحِيِّ، وَالنَّسَبُ الَّذِي بَدَأْنَا بِهِ أَصَحُّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن شُعَيْب الروياني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْخُتُلِّيّ، قَالَ: أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن هارون الصباحي بغدادي حافظ. حَدَّثَنَا الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن هارون الصباحي البغدادي قدم مصر وَحَدَّثَ بها، وخرج فأصيب سنة اثنتى عشرة وثلاث مائة.

1991 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بدبيس الخياط. حدث عَنْ: إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري، ومحمد بْن مُصَفَّى الحمصي، وأحمد بْن يوسف التغلبي، وعن مُحَمَّد بْن عَبْد النور الْكُوفِيّ، ومحمد بْن يَحْيَى الكسائي الصغير، والحارث بْن أَبِي أسامة، وأبي العيناء الضرير، ونصر بْن دَاوُد، وجعفر بْن هاشم، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عُثْمَان، ونحوهم. رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن جعفر بْن الخلال الْمُقْرِئ، ومحمد بْن المظفر، وطلحة بْن مُحَمَّد، وسليمان بْن مُحَمَّد بْن أَبِي أَيُّوب المعدلان، وَأَبُو الْقَاسِم بْن النحاس، وَكَانَ منكر الحديث. (1317) -[5: 140] حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، بِأَصْبَهَانَ، وَأَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الطَّيِّبِ الدَّسْكَرِيُّ، بِحُلْوَانَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنِ الْمُقْرِئِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُقْرِئُ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ النُّورِ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الأَعْشَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدَيَّةَ تُخْرِجُ الضَّغَائِنَ مِنَ الْقُلُوبِ " قرأت بخط أَبِي الْحَسَن الدارقطني: أَحْمَد بْن الْحَسَن يعرف بدبيس ليس بثقة.

1992 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن إِسْحَاق أَبُو بَكْر البزاز والد أَبِي عَلِيّ ابن الصواف حدث عَنْ: عِيسَى بْن عفان بْن مُسْلِم، وعلي بْن سهل بْن مغيرة البزاز. رَوَى عَنْهُ: ابنه أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّد.

1993 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ أَبُو بَكْر يعرف بابن الأخوة من أهل سر من رأى، حدث عَنْ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن البستنبان. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن المظفر، وذكر أنه سمع منه بسر من رأى.

1994 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن الْعَبَّاس بْن الفرج بْن شقير أَبُو بَكْر النحوي روى عَنْ أَحْمَد بْن عبيد بْن ناصح تصانيف الواقدي، وَكَانَ ممن اشتهر بروايتها. حدث عَنْهُ: إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ الخرقى، وَأَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ، وغيرهما، وما علمت من حاله إلا خيرا. أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن شقير النحوي بغدادي يروى عَنْ أَبِي عصيدة أَحْمَد بْن عبيد بْن ناصح، عَنِ الواقدي المغازي والسير، وغير ذلك، توفي سنة خمس عشرة وثلاث مائة. قلت: وهم أَبُو الْحَسَن فِي ذكر وفاته لأنها كانت فِي سنة سبع عشرة وثلاث مائة، كذلك ذكر أَبُو الفتح عُبَيْد اللَّه بْن أَحْمَدَ النحوي الْمَعْرُوف بجخجخ. وَحَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي الفتح عَنْ طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قَالَ: مات أَبُو بَكْر بْن شقير النحوي فِي صفر سنة سبع عشرة وثلاث مائة.

1995 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مَنْصُور السائح حدث عَنْ أَبِي قلابة الرقاشي. رَوَى عَنْهُ: الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا الجريري. أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّب طَاهِر بْن عَبْد اللَّه الطبري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن السائح، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو قلابة، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الصمد بْن المعذل، قَالَ: ركب أَبِي يوما إِلَى عِيسَى ابْن جعفر فوقف ينتظره ليركب فأبطأ عَلَيْهِ عِيسَى فدخل المسجد يصلى، وَكَانَ المعذل إذا دخل فِي الصلاة لم يقطعها، فخرج عِيسَى فصاح بِهِ وهو يصلى، يا معذل، يا أَبَا عمرو، قَالَ: فلم يقطع صلاته فغضب عِيسَى ومضى، فلحقه المعذل بعد ما صلى، فَقَالَ:

1996 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن الخليل النَّيْسَابُورِيّ قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ جعفر بْن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بالترك، رَوَى عَنْهُ: الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا أَيْضًا.

1997 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عمران بْن مُوسَى أَبُو بَكْر القاص حدث عَنْ: أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، ومحمد بْن إِسْحَاق الصغاني، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن الفرج بْن الحجاج، وذكر ابْن الثلاج أنه سمع منه فِي سنة خمس وعشرين وثلاث مائة.

1998 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن شُعَيْب أَبُو بَكْر يعرف بحميد وذكر ابْن الثلاج أنه حدثه فِي جامع الرصافة عَنْ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن الحارث الباغندي.

1999 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن جيذة الرَّازِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: قدم عَلَيْنَا من الري شيخ اسمه أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن جيذة كتبنا عَنْهُ عَنْ مُحَمَّد بْن أَيُّوب الرَّازِيّ، وغيره.

2000 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن بابويه الحنائي حدث عَنْ: يوسف بْن مُوسَى القطان، ومحمد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن المنادي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو حَفْص بْن شاهين. قد قلت إذ هتف الأمير يأيها القمر المنير حرم الكلام فلم أجب وأجاب دعوتك الضمير لو أن نفسي شايعتني إذ دعوت ولا أحير لباك كل جوارحي بأناملي ولها السرور شوقا إليك وحق لي ولكدت من فرح أطير قَالَ فأمر لَهُ بعشرة آلاف، ورضى عَنْهُ.

2001 - أَحْمَد بْن الْحَسَن أَبُو بَكْر الأحنف الصوفي نزل دمشق، وَحَدَّثَ بها عَنْ: عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، والجنيد بْن مُحَمَّد، وغيرهما، حكايات رَوَى عَنْهُ: عَبْد الْوَهَّاب بْن عَبْد اللَّه المُرِّي الدِّمَشْقِيّ.

2002 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن سهل أَبُو الفتح المالكي الْمِصْري الْوَاعِظ ويعرف بابن الحِمْصي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن رشدين، وأبي جعفر الطحاوي، ومحمد بْن صالح الخواص، وعبد الله بن أحمد بن زَبْر الدمشقي، وأبي نعيم محمد بن جعفر البغدادي نزيل الرَّمْلَة، وسليمان الملطي، وغيرهم، حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن نصر الستوري، وَأَبُو نعيم الأصبهاني. (1318) -[5: 145] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّتُورِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي الْفَتْحِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْمَالِكِيِّ الْمِصْرِيِّ وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْخَوْلانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَسَدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَكَ ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلا قَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، طُوبَى لِمَنْ رَآكَ وَآمَنَ بِكَ!، قَالَ: " طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي ثُمَّ طُوبَى، ثُمَّ طُوبَى، ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي "، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا طُوبَى؟ قَالَ: " شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ مِائَةِ سَنَةٍ، ثِيَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ أَكْمَامِهَا " (1319) -[5: 145] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ الْحِمْصِيُّ، وَلَمْ أَكْتُبْهُ إِلا عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، بِالرَّمْلَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ صَلَّى مِنْ أَوَّلَ شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى آخِرِ رَمَضَانَ فِي جَمَاعَةٍ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ " كتب عنى هَذِهِ الحديث شيخنا أَبُو بَكْر البرقاني، وَقَالَ لي أَبُو نعيم: كتبت عَنْ أَبِي الفتح الحمصي بِبَغْدَادَ والبصرة.

2003 - أَحْمَد بْن الْحَسَن أَبُو الْقَاسِم الوراق السامري نزل بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الصمد الهاشمي، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن الحمامي الْمُقْرِئ. (1320) -[5: 146] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ السَّامَرِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَكَلَ مِمَّا يَسْقُطُ مِنَ الْخُوَانِ نُفِيَ عَنْهُ الْفَقْرُ وَنُفِيَ عَنْ وَلَدِهِ الْحُمْقُ "

2004 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عمار أَبُو بَكْر قاضى كلواذا (1321) -[5: 147] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَبَّاسُ بْنُ عُمَرَ الْكَلْوَاذانيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَمَّارٍ قَاضِيَنا بِكَلْوَاذَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ الْمِنْقَرِيُّ الْبَصْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ، قَالَ: قَصَدَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ بَعْضَ الْمُلُوكِ، فَأَقَامَ عَلَى بَابِهِ أَيَّامًا فَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ، فَقَالَ لِحَاجِبٍ لَهُ: رَوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ كَانَ وَصْلَةً لأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ فِي خَيْرٍ يُوَصِّلُهُ إِلَيْهِ، أَوْ شَرٍّ يَدْفَعُهُ عَنْهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ عِنْدَ ازْدِحَامِ الأَقْدَامِ عَلَى الصِّرَاطِ مَا لا عَيْنٌ رَأَتْ وَلا أُذُنٌ سَمِعْتُ مِنْ إِنْعَامِ اللَّهِ عَلَيْهِ بِذَلِكَ ". فَرَغِبَ فَأَوْصَلَهُ فَشَكَا إِلَيْهِ فَأَزَالَ شَكْوَاهُ، فَرَأَى فِي نَوْمِهِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَهُ بِمَا فَعَلَ بِذَلِكَ الْعَبْدِ. عَبَّاسٌ الْكَلْوَاذانيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ

2005 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد أَبُو نصر المروزي ويعرف بالشاهي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَلِيِّ بْن عِيسَى الماليني، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الفتح الْعَطَّار الْمَعْرُوف بقطيط. (1322) -[5: 147] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَطَّارُ بِانْتِقَاءِ أَبِي الْحَسَنِ النُّعَيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّاهِيُّ الْمَرْوَزِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا بَغْدَادَ مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بن الْمُثَنَّى، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى بْنِ حَاجِبِ بْنِ هَاشِمٍ الْمَالِينِيُّ إِمْلاءً مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ ". لَفْظُ الشَّاهِيِّ هَذَا حديث غريب جدا من حديث مالك، لا أعلم رواه غير أَبِي جعفر بْن أَبِي عون، عَنْ أَبِي مصعب، وعنه على بْن عِيسَى الماليني، وَكَانَ ثِقَةً.

2006 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن عُمَر بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب أَبُو الْحُسَيْن العلوي حدث إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ الهجيمي، وفاروق بْن عَبْد الكبير البصريين. كتب عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن بكير، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو طالب مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عُثْمَان أخو الأَزْهَرِيّ، وَقَالَ لي سَمِعْتُ منه مع أخي أَبِي الْقَاسِم بِبَغْدَادَ.

2007 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ أَبُو الْعَبَّاس الوكيل الْمَعْرُوف بالدينوري سمع إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار، ومحمد بْن عمرو الرزاز، وَالْحُسَيْن ابْن صفوان البرذعي، وَأَبَا الْحُسَيْن بْن ماتى الْكُوفِيّ، وجعفر الخُلْدي، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن شوذب الواسطي، وأحمد بْن إِسْحَاق بْن نيخاب الطيبي، وَأَخْبَرَنَا بحر بْن كوثر البربهاري، حَدَّثَنِي عَنْهُ عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الأزجى، وَقَالَ: كَانَ ينزل باب الأزج، فسألته عَنْهُ، فَقَالَ: نبيل فاضل ثقة سافر، وكتب الكثير.

2008 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عِيسَى بْن عَبْد اللَّه المؤدب الْمَعْرُوف بابن شرارة سمعته يذكر أنه كَانَ يكنى أَبَا بَكْر، ثم كناه الناس بعد أَبَا الْحَسَن وغلبت عَلَيْهِ وهو أخو أَبِي طَاهِر مُحَمَّد بْن الْحَسَن، وَكَانَ الأصغر. حدث عَنْ عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن ماسي، كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا ينزل بستان أم جعفر. (1323) -[5: 149] أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ابْنِ شَرَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مَاسِيٍّ إِمْلاءً، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ " سألته عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي يوم الجمعة لثمان بقين من ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة، ومات فِي شعبان من سنة ثمان وعشرين وأربع مائة.

2009 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد أَبُو بَكْر الْمَعْرُوف بابن الجندي سمع عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن كيسان النحوي، وإسحاق بْن سعد النَّسَوي، وعبد العزيز بْن جعفر الخرقى، وَأَبَا بَكْر بْن بخيت الدَّقَّاق، وَأَبَا سَعِيد الحُرْفى، وَأَبَا الْحَسَن بْن لؤلؤ، وَكَانَ ينزل شارع العتابيين. كتب عَنْهُ أصحابنا ولم أسمع منه شيئا، وَكَانَ صدوقا. ذكر أن مولده فِي يوم الجمعة صبيحة يوم النحر من سنة خمس وستين وثلاث مائة، ومات فِي ليلة الجمعة، ودفن في يوم الجمعة الحادي والعشرين من رجب سنة خمس وثلاثين وأربع مائة.

2010 - أَحْمَد بْن أَبِي مُحَمَّد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ أَبُو يعلى الخلال حدث عَنْ أَبِي حَفْص الكتاني، كتبت عَنْهُ، وَكَانَ صدوقا. (1324) -[5: 151] أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مُنَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، ثَلاثَ مِرَارًا لَمْ يَضُرُّهُ حُمَّةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةِ "، قَالَ: وَكَانَ إِذَا لُدِغَ مِنْ أَهْلِهِ إِنْسَانٌ، قَالَ: " أَمَا قَالَ الْكَلِمَاتِ "؟ لم أسمع منه غير هَذَا الحديث، ومات فِي يوم الخميس، ودفن يوم الجمعة لعشر بقين من ذي الحجة سنة أربعين وأربع مائة.

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ الْحُسَيْن

2011 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم حدث عَنْ عِيسَى بْن يونس. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن حَمَّاد بْن المبارك النَّصِيبِيّ. (1325) -[5: 152] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الدَّهَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَارِثِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ الْمُبَارَكِ النَّصِيبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: قَالَ لِي الأَوْزَاعِيُّ يا ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ السُّبَيْعِيُّ، افْتَحْ قَلْبَكَ وَعِ فَإِنِّي لَمْ لَمْ أُحَدِّثْ بِهَذَا غَيْرَكَ، حَدَّثَنِي قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " شَرِبَ فِي بَيْتِهِمْ مِنْ بِئْرٍ لَهُمْ مَاءً بِعَسَلٍ "

2012 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عباد أَبُو الْعَبَّاس السمسار يلقب بنان، وَكَانَ نسائي الأصل سمع المنهال بْن بحر، وَعَبْد اللَّهِ بْن رجا الغداني، وعفان بْن مُسْلِم، وَأَبَا حذيفة النهدي، وَأَبَا همام مُحَمَّد بْن مُحبَّب، وعمرو بْن مُحَمَّد الأعسم، وَأَبَا نعيم الْفَضْل بْن دكين، وَأَبَا جعفر النفيلي، ومحمد بْن يَزِيد بْن سنان، وَعَبْد اللَّهِ بْن جعفر الرقى. رَوَى عَنْهُ: سَعِيد بْن عجب الأنباري، وَعَبْد اللَّهِ بْن زيدان الْكُوفِيّ، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي الثلج، وصالح بْن أَبِي مقاتل الْحَافِظُ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري. وَقَالَ ابن أَبِي حاتم الرَّازِيّ: سمع منه أَبِي، وسمعت منه معه، وهو صدوق. (1326) -[5: 153] حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي مُقَاتِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبَّادٍ النَّسَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " إن كَانَ صالح بْن أَبِي مقاتل حفظ هَذَا الحديث عَنْ أَحْمَد بْن الْحُسَيْن هكذا فقد أغرب جدا بذكر الثوري فيه والمحفوظ عَنْ أَبِي حذيفة، عَنِ ابن أَبِي رواد نفسه، (1327) -[5: 153] حدثنيه أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ السُّبَيْعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ " وَهَذَا أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عباد النسائي، يعرف بِبُنَان ثقة.

2013 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو مجالد الضرير مولى المعتصم كَانَ أحد دعاة المعتزلة البغداديين، صحب جعفر بْن مبشر الثقفي، وعنه أخذ الكلام، وَحَدَّثَ عَنْ: مُوسَى بْن دَاوُد الضبي، وعُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر القواريري، رَوَى عَنْهُ: عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد أَبُو الْحُسَيْن الخصيبي، وغيره. أَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد الخصيبي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مجالد أَحْمَد بْن الْحُسَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْن دَاوُد، قَالَ: حَدَّثَنَا نافع بْن عُمَر الجمحي، قَالَ: سَمِعْتُ ابْن أَبِي مليكة، يَقُولُ: قَالَ يَزِيد بْن معاوية قَالَ أَبُو الدرداء وَكَانَ من العلماء الحكماء الَّذِينَ يشفون الداء: يا أهل دمشق اسمعوا قول أخ لكم ناصح مالي أراكم تجمعون فلا تأكلون كثيرا، وتبنوه فلا تسكنون، وتأملون فلا تدركون، إن من كَانَ قبلكم جمعوا كثيرا وبنوا شديدا وأملوا بعيدا، فأصبح ما جمعوا بورا، وما أملوه غرورا وأصبحت مساكنهم قبورا. أَخْبَرَنِي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا المرزباني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، قَالَ: توفي أَبُو مجالد الضرير الداعية فِي سنة ثمان وستين ومائتين. وَقَالَ المرزباني حَدَّثَنِي عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد الخصيبي، قَالَ: توفي أَبُو مجالد فِي ذي القعدة سنة تسع وستين ومائتين.

2014 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مدرك أَبُو جعفر القصرى سمع سُلَيْمَان بْن أَحْمَدَ الواسطي، وصالح بْن زياد السوسي، وعبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي. رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحُسَيْن ابْن المنادي، وعمر بْن الْحَسَن الشيباني، وعبد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وَأَبُو الْقَاسِم الطبراني، وكلهم سمع منه بقصر ابن هبيرة، وَكَانَ ثِقَةً. (1328) -[5: 155] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُدْرَكٍ أَبُو جَعْفَرٍ بِقَصْرِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ جَسَدِي، فَقَالَ: " يَا عَبْدَ اللَّهِ، كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ، وَاعْدُدْ نَفْسَكَ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ " قَالَ سُلَيْمَان الطبراني: لم يروه عَنِ الْحَسَن بْن الحر، إلا ابْن ثوبان. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابْنِ سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحُسَيْن القصري معروف الحديث، توفي فِي جمادى الأولى سنة تسعين ومائتين.

2015 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد الملك أَبُو جعفر ويعرف بأبي الشمقمق المؤدب القصرى حدث عَنْ: حامد بْن يَحْيَى البلخي، وأحمد بْن بديل الْكُوفِيّ، رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد الطستي، والطبراني، وذكره الدارقطني، فَقَالَ: لا بأس بِهِ. (1329) -[5: 156] أَخْبَرَنَا ابْنُ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمُؤَدِّبُ أَبُو الشَّمَقْمَقِ بِقَصْرِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُعَيْر بْنِ الخِمْس، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَشْرَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْجَنَّةِ: أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ " قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَنْ حَبِيب، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، إلا سعير، ولا عَنْ سعير، إلا سُفْيَان، تفرد بِهِ حامد.

2016 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي العطشي ذكره أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السلمي فِي تاريخ الصوفية، فَقَالَ: كَمَا أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن السلمي، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحُسَيْن العطشي من كبار مشايخ البغداديين، كَانَ من أقران أَبِي الْعَبَّاس بْن عطاء وجلسائه، وَكَانَ يفاوضه فِي العلوم.

2017 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن نصر أَبُو جعفر الحذاء مولى همدان سمع عَلِيّ ابْن المديني، والصلت بْن مسعود الجحدري، وشبابا العصفري، ومحمد بْن حميد الرَّازِيّ، وإسماعيل بْن عبيد الحراني. رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي، وعبد الباقي بْن قانع، وأحمد بْن كامل، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن ثابت الصيرفي، وعيسى بْن حامد الرخجي، وغيرهم، وَكَانَ من أهل سر من رأى فسكن بغداد إِلَى أن مات بها. (1330) -[5: 157] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ أَبُو جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كُرَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ وَمَعَنَا إِبِلٌ عَلَيْهَا أَجْرَاسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مُرُوا بِهَذِهِ الأَجْرَاسِ فَلْتُقْطَعْ " حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف السهمي، يَقُولُ: سألت أَبَا الْحَسَن الدارقطني، عَنْ أَبِي جعفر أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن نصر الحذاء العسكري، فَقَالَ: ثقة. قرأت على الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل، قَالَ: وتوفي أَبُو جعفر أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن نصر الحذاء فِي يوم الأحد غرة ذي الحجة منها، يَعْنِي سنة تسع وتسعين ومائتين، قَالَ: وَكَانَ مولده فيما أَخْبَرَنِي ابنه فِي سنة ثمان ومائتين، وَكَانَ من أهل سر من رأى ولم يغير شيبه. أَخْبَرَنَا أَبُو طالب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه، قَالَ: قَالَ لنا عِيسَى بْن حامد الْقَاضِي: مات أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن نصر أَبُو جعفر الحذاء فِي يوم الترويه من سنة تسع وتسعين ومائتين.

2018 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو جعفر المؤذن يلقب شُبَّان حدث عَنْ عَبْد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي. رَوَى عَنْهُ: مَخْلَد بْن جعفر. (1331) -[5: 159] أَخْبَرَنِي أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَعْرُوفِ بِشُبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بَيَّنَّا رَجُلٌ زَارَ أَخًا لَهُ ". فَذَكَرَ حَدِيثَ الزِّيَارَةِ وهم هَذَا الشيخ على عَبْد الأعلى فِي رواية هَذَا الحديث هكذا، وصوابه عَنْ ثابت، عَنْ أَبِي رافع، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كذلك رواه الخلق عَنْ عَبْد الأعلى وهو الصحيح.

2019 - أحمد بن الحسين بن إسحاق بن هرمز بن معاذ أبو الحسن يعرف بالصوفي الصغير سمع أبا إبراهيم الترجماني، ومحمد بن موسى الحرشي، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وعبيد الله بن يوسف الجبيري، ونحوهم، روى عنه أبو بكر الشافعي، وعبد الله بن إبراهيم الزينبي، وأبو حفص ابن الزيات. (1332) -[5: 159] أَخْبَرَنَا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ الصَّغِيرُ فِي مَدِينَةِ أَبِي جَعْفَرٍ فِي سِكَّةِ مَنَارَةَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " نُهِيَ أَنْ يُسَمَّى الْعِنَبُ الْكَرْمَ " أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي مات فِي سنة اثنتين وثلاث مائة. حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي الفتح، عَنْ طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قَالَ: سنة اثنتين وثلاث مائة توفي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي، وقيل: فِي سنة ثلاث. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي الصغير توفي سنة ثلاث وثلاث مائة فِي المحرم، كتب عَنْهُ على معرفة بلينه، والذين تركوه أَحْمَد وأكثر.

2020 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو سَعِيد البرذعي أحد الفقهاء على مذهب أَبِي حنيفة، ومن المتكلمين على مذاهب المعتزله، ورد بغداد حاجا ثم سكنها، فحدثني الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه الصيمري، قَالَ: أخذ أَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن الْحُسَيْن البرذعي العلم عَنْ أَبِي عَلِيّ الدَّقَّاق، وعن مُوسَى بْن نصر، وأخذ عَنْهُ أَبُو الْحَسَن الكرخي، وَأَبُو طَاهِر الدباس، وَأَبُو عمرو الطبري، وأضرابهم. وَكَانَ قدم بغداد حاجا فدخل الجامع ووقف على دَاوُد بْن عَلِيّ وعن مُوسَى بْن نصر، وأخذ عَنْهُ أَبُو الْحَسَن الكرخي، وَأَبُو طَاهِر الدباس، وَأَبُو عمرو الطبري، وأضرابهم. وَكَانَ قدم بغداد حاجا فدخل الجامع ووقف على دَاوُد بْن عَلِيّ صاحب الظاهر وهو يكلم رجلا من أصحاب أَبِي حنيفة، وقد ضعف فِي يده الحنيفي فجلس فسأله عَنْ بيع أمهات الأولاد، فَقَالَ: يجوز، فَقَالَ لَهُ: لم قلت؟ قَالَ: لأنا أجمعنا على جواز بيعهن قَبْلَ العلوق، فلا نزول عَنْ هَذَا الإجماع إلا بإجماع مثله، فَقَالَ لَهُ: أجمعنا بعد العلوق قَبْلَ وضع الحمل لأنه لا يجوز بيعها، فيجب أن نتمسك بها الإجماع ولا نزول عَنْهُ إلا بإجماع مثله، فأنقطع دَاوُد، قَالَ: ننظر فِي هَذَا، وقام أَبُو سَعِيد فعزم على القعود بِبَغْدَادَ والتدريس لما رأى من غلبة أصحاب الظاهر، فلما كَانَ بعد مديدة رأى فِي المنام كَانَ قائلا يَقُولُ لَهُ: {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ} فانتبه بدق الباب، وإذا قائلا يَقُولُ لَهُ: قد مات دَاوُد بْن عَلِيّ صاحب المذهب، فإن أردت أن تصلى عَلَيْهِ فاحضر، وأقام أَبُو سَعِيد بِبَغْدَادَ سنين كثيرة يدرس، ثم خرج إِلَى الحج فقتل فِي وقعة القرامطة مع الحاج.

2021 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ أَبُو عَبْد اللَّه الْعَطَّار الكرخي من أهل سر من رأى، روى بِبَغْدَادَ عَنْ إِسْحَاق بْن مُوسَى الأَنْصَارِيّ، عَنْ مَعْنِ بن عِيسَى موطأ مالك، رَوَى عَنْهُ: ابن أَبُو لؤلؤ الوراق وغيره. (1333) -[5: 161] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنِ الْقَاضِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَرَّاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكَرْخِيُّ، كَرْخُ سَامَرا، قَالا: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَأَقْضِي لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ ". وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، وَغَيْرُهُ عَنْ هَذَا الشَّيْخِ فَسَمُّوا أَبَاهُ الْحَسَنَ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ

2022 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الجنيد أَبُو عَبْد اللَّه الدَّقَّاق حدث عَنْ: جَدِّهِ مُحَمَّد، وعن زياد بْن أَيُّوب، وحفص بْن عمرو الرَّبالي، وأبي الأشعث أَحْمَد بْن المقدام، والحسن بْن عرفة. رَوَى عَنْهُ: ابْن لؤلؤ الوراق، وَأَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الْحُسَين الأزدي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن الشخير، وَأَبُو الْحَسَن الدارقطني، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، ويوسف بْن عُمَر القواس، ورواياته مستقيمة. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العَتِيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف بْن عُمَر، قَالَ: مات أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الجنيد سنة أربع وعشرين وثلاث مائة، وكذلك ذكر بْن قانع، وَقَالَ: فِي شعبان.

2023 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن الحجاج أَبُو الْعَبَّاس المعدل السامري حدث عَنِ الْحَسَن بْن عرفة. رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن عمرو الحريري. أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عمرو الحريري. قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن الحجاج الأدمي الشاهد بسر من رأى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عرفة، بحديث ذكره.

2024 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو بَكْر العكبري الوراق ويعرف بالقاص سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّهِ النرسي، وعبد الكريم بْن الهيثم العاقولي، والحارث بْن أَبِي أسامة، ومحمد بْن سُلَيْمَان الباغندي، والحسن بْن سلام السواق، ومحمد بْن غالب التمتام، وأبي الْعَبَّاس الكديمي، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، وَكَانَ سماعه منه فِي سنة تسع وأربعين وثلاث مائة. (1334) -[5: 163] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَكْبَرِيُّ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْبَاغَنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ وَقَعَ فِي أَبٍ لِلْعَبَّاسِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَطَمَهُ الْعَبَّاسُ، فَجَاءَ قَوْمُهُ فَقَالُوا: وَاللَّهِ لَنَلْطِمَنَّهُ كَمَا لَطَمَهُ، وَلَبِسُوا السِّلاحَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، قَالَ: فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ أَهْلِ الأَرْضِ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ؟ "، فَقَالُوا: أَنْتَ، قَالَ: " فَإِنَّ الْعَبَّاسَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، لا تَسُبُّوا أَمْوَاتَنَا فَتُؤْذُوا أَحْيَاءَنَا "، فَجَاءَ الْقَوْمُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِكَ فَاسْتَغْفِرْ لَنَا

2025 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو الْحَسَن البرتي يعرف بالبسطامي حدث عَنْ أَبِي ذر البعلبكي وهو شيخ مجهول، حديثا منكرا رواه عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان الصفار. (1335) -[5: 164] أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَرَجِ الطَّنَاجِيرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبِرْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ الْبَعْلَبَكِيُّ، بِبَعْلَبَكَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَلَفٌ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ جِدَّتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لِعَلِيٍّ حَسْبُكَ مَا لِمُحِبِّكَ حَسْرَةٌ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَلا وَحْشَةٌ فِي قَبْرِهِ، وَلا فَزَعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

2026 - أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، ومحمد بْن عقيل البلخيين، وعمر بْن مُحَمَّد بْن بجير السمرقندي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن الدارقطني.

2027 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن الْحَسَن بْن عَبْد الصمد أَبُو الطَّيِّب الجعفي الشاعر الْمَعْرُوف بالمتنبي بلغني أنه ولد بالكوفة فِي سنة ثلاث وثلاث مائة، ونشأ بالشام، وأكثر المقام بالبادية، وطلب الأدب وعلم العربية، ونظر فِي أيام الناس، وتعاطى قول الشعر من حداثته حتى بلغ فيه الغاية التي فاق أهل عصره وعلا شعراء وقته، واتصل بالأمير أَبِي الْحَسَن بْن حمدان الْمَعْرُوف بسيف الدولة، وانقطع إليه وأكثر القول فِي مديحه، ثم مضى إِلَى مصر فمدح بها كافور الخادم، وأقام هناك مدة، ثم خرج من مصر وورد العراق، ودخل بغداد، وجالس بها أهل الأدب، وقرئ عَلَيْهِ ديوانه. فحدثني أَحْمَد بْن أَبِي جعفر القطيعي، عَنْ أَبِي أَحْمَد عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي مُسْلِم الفرضي، قَالَ: لما ورد المتنبي بغداد سكن فِي ربض حميد، فمضيت إِلَى الموضع الَّذِي نزل فيه لأسمع منه شيئا من شعره فلم أصادفه، فجلست انتظره، وأبطأ عَلِيّ، فانصرفت من غير أن ألقاه، ولم أعد إليه بعد ذلك، وقد كَانَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْقَاسِم المحاملي سمع منه ديوانه ورواه عَنْهُ. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن التنوخي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن يَحْيَى العلوي الزيدي، قَالَ: كَانَ المتنبي وهو صبي ينزل فِي جواري بالكوفة، وَكَانَ يعرف أبوه بعيدان السقاء، يسقى لنا ولأهل المحلة، ونشأ وهو محبا للعلم والأدب فطلبه وصحب الأعراب فِي البادية، فجاءنا بعد سنين بدويا قحا، وقد كَانَ تعلم الكتابة والقراءة، فلزم أهل العلم والأدب، وأكثر من ملازمة الوراقين، فكان علمه من دفاترهم، فأخبرني وراق، كَانَ يجلس إليه يوما، قَالَ لي: ما رأيت أحفظ من هَذَا الفتى بْن عيدان قط، فقلت لَهُ: كيف؟ فَقَالَ: كَانَ اليوم عندي، وقد أحضر رجل كتابا من كتب الأصمعي، سماه الوراق وأنسيه أَبُو الْحَسَن، يكون نحو ثلاثين ورقة ليبيعه، قَالَ: فأخذ ينظر فيه طويلا، فَقَالَ لَهُ الرجل: يا هَذَا أريد بيعه، وقد قطعتني عَنْ ذلك، فإن كنت تريد حفظه فهذا إن شاء اللَّه بعد سنة، فَقَالَ لَهُ: أن كنت حفظته فمالي عليك؟ قَالَ: أهب لك الكتاب، قَالَ: فأخذت الدفتر من يده، فأقبل يتلوه على إِلَى آخره، ثم استلبه فجعله فِي كمه، وقام فعلق بِهِ صاحبه وطالبه بالثمن، فَقَالَ: ما إِلَى ذلك سبيل قد وهبته لي، قَالَ: فمنعانه منه، وقلنا لَهُ: أنت شرطت على نفسك هَذَا للغلام، فتركه عَلَيْهِ. وَقَالَ أَبُو الْحَسَن: كَانَ عيدان والد المتنبي يذكر أنه من جعفى، وكانت جدة المتنبي همدانية صحيحة النسب لا أشك فيها، وكانت جارتنا، وكانت من صلحاء النساء الكوفيات. قَالَ التنوخي: قَالَ أَبِي: فاتفق مجيء المتنبي بعد سنين إِلَى الأهواز منصرفا من فارس، فذاكرته بأبي الْحَسَن، فَقَالَ: تربى وصديقي وجاري بالكوفة، وأطراه ووصفه، وسألت المتنبي عَنْ نسبه فما اعترف لي بِهِ، وَقَالَ: أنا رجل أحيط القبائل وأطوي البوادي وحدي، ومتى انتسبت لم آمن أن يأخذني بعض العرب بطائلة بينها وبين القبيلة التي أنتسب إليها، وما دمت غير منتسب إلي أحد فأنا أسلم على جميعهم ويخافون لساني. قَالَ: واجتمعت بعد موت المتنبي بسنين مع الْقَاضِي أَبِي الْحَسَن بْن أم شيبان الهاشمي الْكُوفِيّ، وجرى ذكر المتنبي، فَقَالَ: كنت أعرف أباه بالكوفة شيخا يسمى عيدان يستقى على بعير لَهُ، وَكَانَ جعفيا صحيح النسب. قَالَ: وقد كَانَ المتنبي لما خرج إلي كلب وأقام فيهم ادعى أنه علوي حسنى، ثم ادعى بعد ذلك النبوة، ثم عاد يدعى أنه علوي إلي أن أشهد عَلَيْهِ بالشام بالكذب فِي الدعوتين، وحبس دهرا طويلا، وأشرف على القتل، ثم استتيب وأشهد عَلَيْهِ بالتوبة وأطلق. أَخْبَرَنَا التنوخي، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيِّ بْن أَبِي حامد، قَالَ: سَمِعْتُ خلقا بحلب يحكون، وَأَبُو الطَّيِّب المتنبي بها، إذ ذاك أنه تنبأ فِي بادية السماوة ونواحيها إِلَى أن خرج إليه لؤلؤ أمير حمص من قَبْلَ الإخشيدية فقاتله وأسره، وشرد من كَانَ اجتمع إليه من كلب وكلاب وغيرهما من قبائل العرب، وحبسه فِي السجن دهرا طويلا، فاعتل وكاد أن يتلف حتى سئل فِي أمره فاستتابه، وكتب عَلَيْهِ وثيقة أشهد عَلَيْهِ فيها ببطلان ما ادعاه ورجوعه إِلَى الإسلام، وإنه تائب منه ولا يعاود مثله وأطلقه. قَالَ: وَكَانَ قد تلا على البوادي كلاما ذكر أنه قرآن أنزل عَلَيْهِ، وكانوا يحكون لَهُ سورا كثيرة، نسخت منها سورة ضاعت وبقى أولها فِي حفظي وهو: والنجم السيار، والفلك الدوار، والليل والنهار، أن الكافر لفي أخطار، امض على سننك، واقف أثر من كَانَ قبلك من المرسلين، فإن اللَّه قامع بك زيغ من ألحد فِي دينه وضل عَنْ سبيله. قَالَ: وهي طويلة لم يبق فِي حفظي منها غير هَذَا. قَالَ: وَكَانَ المتنبي إذا شوغب فِي مجلس سيف الدولة ونحن إذ ذاك بحلب يذكر لَهُ هَذَا القرآن وأمثاله مما كَانَ يحكى عَنْهُ فينكره ويجحده. قَالَ: وَقَالَ لَهُ ابن خالويه النحوي يوما فِي مجلس سيف الدولة: لولا أن الآخر جاهل لما رضي أن يدعى بالمتنبي، لأن متنبي معناه كاذب، ومن رضي أن يدعى بالكذب فهو جاهل، فَقَالَ لَهُ: أنا لست أرضى أن ادعى بهذا، وإنما يدعوني بِهِ من يريد الغض مني، ولست أقدر على الامتناع. قَالَ لنا التنوخي: قَالَ لي أَبِي: فأما أنا فإني سألته بالأهواز فِي سنة أربع وخمسين وثلاث مائة عند اجتيازه بها إِلَى فارس فِي حديث طويل جرى بيننا عَنْ معنى المتنبي، لأني أردت أن أسمع منه هل تنبأ أم لا؟ فأجابني بجواب مغالط لي، وهو أن قَالَ: هَذَا شيء كَانَ فِي الحداثة أوجبته الصورة، فاستحييت أن استقصى عَلَيْهِ وامسكت. وَقَالَ لي أَبُو عَلِيِّ بْن أَبِي حامد: قَالَ لي أَبِي ونحن بحلب، وقد سمع قوما يحكون عَنْ أَبِي الطَّيِّب المتنبي: هَذِهِ السورة التي قدمنا ذكرها، لولا جهله أين قوله امض على سننك إِلَى آخر الكلام من قول اللَّه تعالى: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ}. إِلَى آخر القصة، وهل تتقارب الفصاحة فيهما، أو يشتبه الكلامان. أنشدنا عَلِيّ بْن أَيُّوب القمي، قَالَ: أنشدنا أَبُو الطَّيِّب المتنبي لنفسه مما قال فِي صباه: أبلى الهوى أسفا يوم النوى بدني وفرق الهجر بين الجفن والوسن روح تردد فِي مثل الخلال إذا أطارت الريح عَنْهُ الثوب لم يبن كفى بجسمي نحولا أنني رجل لولا مخاطبتي إياك لم ترن سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن توبة الأديب، يَقُولُ: لا أعلم قيل فِي معنى الإلف أحسن من بيت المتنبي: خُلِقْتُ ألوفا لو رحلت إِلَى الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا وهذا البيت فِي القصيدة التي أولها: كفى بك داء أن ترى الموت شافيا وحسب المنايا أن يكن أمانيا وهي أول قصيدة مدح بها كافور بمصر، وذلك فِي سنة ست وأربعين وثلاث مائة. وَحَدَّثَنِي عَلِيّ بْن أَيُّوب، قَالَ: خرج المتنبي من بغداد إِلَى فارس، فمدح عضد الدولة وأقام عنده مديدة، ثم رجع يريد بغداد، فقتل فِي الطريق بالقرب من النعمانية فِي شهر رمضان من سنة أربع وخمسين وثلاث مائة.

2028 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو الْحَسَن الإسكافي روى عَنْ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس اليزيدي، مختصر غريب القرآن، سمعه منه إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَد.

2029 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق أَبُو عَلِيٍّ البصري الْمَعْرُوف بشعبة كَانَ أحد الحفاظ المذكورين، وورد بغداد قديما، وَحَدَّثَ عَنْ: أَحْمَد بْن سهل بْن أَيُّوب، وهشام بْن عَلِيّ السيرافي، وأبي مُسْلِم الكجي، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن حيان التمار، ومحمد بْن زكريا الغلابي، والحسن بْن المثنى العنبري، ونحوهم، كتب عَنْهُ بِبَغْدَادَ أَبُو الْحَسَن ابن الجندي. أَخْبَرَنِي أَبُو نصر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر الغزال، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران، قَالَ: حَدَّثَنَا شعبة أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق الْحَافِظُ البصري بِبَغْدَادَ والبصرة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سهل بْن أَيُّوب. قَالَ لي الْقَاضِي أَبُو العلاء الواسطي: كَانَ مُحَمَّد بْن جعفر شعبة الواسطي يضعفه جماعة الشيوخ من أهل بلدنا، وأما شعبة البصري فكان ثقة. قلت: وكانت وفاة شعبة هَذَا بالبصرة بعد سنة خمسين وثلاث مائة، وقد رأيت غير واحد ممن أدركه.

2030 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن المؤمل بْن أبان بْن تمام بْن خرزاذ أَبُو بَكْر الصيرفي وهو ابْن أخي أَبِي عبيد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن المؤمل حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن يَحْيَى المروزي، ويوسف بْن يَعْقُوب الْقَاضِي، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وجعفر الفريابي، ونحوهم، رَوَى عَنْهُ: أَبُو سعد الماليني، وغيره. وَحُدِّثْتُ عَنْ أَبِي الْحَسَن بْن الفرات أنه ذكره، فَقَالَ: كَانَ مذموما فِي الرواية على ما بلغني، ولم أكتب عَنْهُ شيئا. قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: توفي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن المؤمل الصيرفي فِي المحرم سنة تسع وستين وثلاث مائة، وَكَانَ فيه نظر.

2031 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن عصمة أَبُو الْحَسَن الوكيل حدث عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي. رَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَد بْن جعفر.

2032 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن حمدان أَبُو الْعَبَّاس التميمي الشمشاطي حدث بِبَغْدَادَ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن المستعيني، رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عُمَر ابْن البقال، وَقَالَ: هو شيخ ثقة، قدم عَلَيْنَا من الموصل فِي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة.

2033 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد العزيز بْن هارون أَبُو بَكْر المعدل من أهل عكبرا، حدث عَنْ: أَبِي خليفة الْفَضْل بْن الحباب الجمحي، ومحمد بْن صالح بْن ذريح العكبري، حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن طلحة النعالي، والقاضي أَبُو العلاء الواسطي، وَكَانَ ثِقَةً. (1336) -[5: 171] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ هَارُونَ الْمُعَدَّلُ بِعُكْبَرَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الدَّجِينُ بْنُ ثَابِتٍ أَبُو الْغُصْنِ الْيَرْبُوعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ، قَالَ: قُلْنَا لِعُمَرَ، مَا لَكَ لا تُحَدِّثُ كَمَا يُحَدِّثُ فُلانٌ وَفُلانٌ، قَالَ: إِنِّي أَخْشَى أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ كَذَبَ عَلِيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: بلغنا وفاة أَحْمَد بْن عَبْد العزيز العكبري، بعكبرا لسبع خلون من رجب سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة. حَدَّثَنِي أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد العزيز، قَالَ: ولد جَدِّي فِي سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وتوفي سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة، وَكَانَ تقلد قضاء عكبرا من قَبْلَ أَبِي الْعَبَّاس بْن سريج.

2034 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ أَبُو حامد المروزي ويعرف بابن الطبري كَانَ أبوه من أهل همذان، سمع أَحْمَد بْن الخضر المروزي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر المنكدري، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن الدغولي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الحارث بْن عَبْد الكريم، ومحمد بْن رزام المروزي، وغيرهم من أصحاب عَلِيّ بْن حُجْر، وعلي بْن خشرم. وَكَانَ أحد العباد المجتهدين والعلماء المتقنين، حافظا للحديث بصيرا بالأثر، ورد بغداد فِي حداثته فتفقه بها، ودرس عَلَى أَبِي الْحَسَن الكرخي مذهب أَبِي حنيفة، ثم عاد إِلَى خراسان فولى بها قضاء القضاة، وصنف الكتب، وروى ثم دخل بغداد، وقد علت سنة فحدث بها، وكتب الناس عَنْهُ بانتخاب أَبِي الْحَسَن الدارقطني. حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو بَكْر البرقاني، والقاضي أَبُو العلاء الواسطي، ومحمد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن بكير، ومحمد بْن المؤمل الأنباري، وأحمد بْن مُحَمَّد العتيقي. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الهمذاني أَبُو حامد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحارث بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا الهيثم بْن عدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بْن الْخَطَّاب، يَقُولُ: لما يزع اللَّه بالسلطان أعظم مما يزع بالقرآن. قَالَ لي أَبُو طالب مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن بكير أَخْبَرَنَا الحاكم أَبُو حامد أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن الطبري الهمذاني بانتقاء الدارقطني فِي سنة سبعين وثلاث مائة. سألت البرقاني عَنْ أَبِي حامد، فَقَالَ: ثقة، وسئل مرة أخرى عَنْهُ وأنا أسمع، فَقَالَ: لا أعلم منه إلا خيرا. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: كَانَ أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ أَبُو حامد المروزي قاضى القضاة بخراسان، وَكَانَ يحفظ شيئا من علم الحديث، وتوفي بمرو سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة. حَدَّثَنِي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد المؤدب، عَنْ أَبِي سعد الإدريسي، قَالَ: أَحْمَد بْن الْحُسَيْن أَبُو حامد الْقَاضِي المروزي يعرف بالهمذاني كَانَ أصله من همذان، تولى قضاء بخارى ونواحيها، وَكَانَ من الفقهاء الكبار لأهل الرأي، كتب الحديث الكثير وخرج وصنف التاريخ، كَانَ متقنا ثبتا فِي الحديث والرواية، سكن بخارى ومات بها سنة سبع وسبعين وثلاث مائة. قرأت بخط أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان البخاري الْمَعْرُوف بغنجار: توفي أَبُو حامد بْن الْحُسَيْن الهمذاني بمرو يوم الأربعاء التاسع من صفر سنة سبع وسبعين وثلاث مائة.

2035 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن أَحْمَدَ الرزاز، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن شجاع، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صالح، عَنْ عُمَر بْن عَبْد العزيز صاحب بشر بْن الحارث، عَنْ بشر، عَنْ يَحْيَى بْن يمان، عَنْ سُفْيَان، عَنْ أَبِي عمرة، كذا قَالَ، والصواب عَنْ حَبِيب بْن أَبِي عمرة، قَالَ: إذا ختم العبد القرآن قَبَّلَ الملك بين عيينة، قَالَ عُمَر بْن عَبْد العزيز: فحدثت بِهِ أَحْمَد بْن حنبل فاستحسنه، وَقَالَ: هَذَا من مخبتات سُفْيَان.

2036 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن عَبْد اللَّه أَبُو زرعة الرَّازِيّ سمع مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن نومرد، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم الرَّازِيّ، وعلي بْن إِبْرَاهِيم القطان القزويني، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الحارثي، وبكر بْن عَبْد اللَّه المحتسب البخاري، وَالْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري. وَكَانَ حافظا متقنا ثقة، رحل فِي الحديث وسافر الكثير، وجالس الْحُفَّاظُ، وجمع التراجم والأبواب، وَحَدَّثَ بِبَغْدَادَ، فحدثنا عَنْهُ القاضيان أَبُو عَلِيٍّ الواسطي، وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي، وَأَبُو زرعة روح بْن مُحَمَّد الرَّازِيّ، ورضوان بْن مُحَمَّد الدينوري. (1337) -[5: 175] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ الْمُحْتَسِبُ، بِبُخَارَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ الزَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ وَمِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ وَشُعْبَةُ وَقَيْسٌ، وَغَيْرُهُمْ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: سألنا أَبَا زرعة الرَّازِيّ عَنْ مولده، فَقَالَ: لست أحقه، ولكني خرجت إِلَى العراق أول دفعة لطلب الحديث سنة أربع وعشرين وثلاث مائة، وَكَانَ لي إذ ذاك أربع عشرة سنة أو نحوها. قرأت فِي كتاب أَبِي الْقَاسِم ابْن الثلاج بخطه: فُقِدَ أَبُو زرعة أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الرَّازِيّ فِي طريق مكة سنة خمس وسبعين وثلاث مائة.

2037 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن الْفَضْل بْن الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب أَبُو الْفَضْل الهاشمي يعرف بابن دودان سمع أَحْمَد بْن يوسف بْن خلاد النُّصِيبي، وعلي بْن الْحَسَن بْن عَبْد العزيز الهاشمي، وَأَبَا بَكْر بْن شَاذَانَ، ومحمد بْن عمران المرزباني، والوليد بْن بَكْر الأندلسي، وَأَبَا الْفَضْل مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن المأمون، وَأَبَا الْحُسَيْن بْن حمة الخلال، وَأَبَا أَحْمَد بْن جامع الدهان، وغيرهم. وكتب المصنفات الطوال، والكتب الكبار، من كل نوع بخطه، ولم يزل يسمع معنا الحديث ويكتب إلي حين وفاته، وَحَدَّثَ بشيء يسير، كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا مع خلوه من المعرفة والبصر بالعلم. (1338) -[5: 176] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْل أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَبَّاسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَطَهَّرُونَ جَمِيعًا مِنَ الإِنَاءِ الْوَاحِدِ " قَالَ لنا أَبُو الْفَضْل بْن دودان: ولدت فِي سنة سبع وأربعين وثلاث مائة، ومات فِي سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة.

2038 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ أَبُو الْحُسَيْن الْوَاعِظ الْمَعْرُوف بابن السَّمَّاك كَانَ لَهُ فِي جامع المنصور وَفِي جامع المهدي مجلس وعظ يتكلم فيه على طريقة أهل التصوف، وَحَدَّثَ عَنْ: جعفر بْن مُحَمَّد الخُلْدي، والحسن بْن رشيق المصري، وأبي بَكْر ابْن الْمُقْرِي الأصبهاني، وغيرهم، كتبت عَنْهُ شيئا يسيرا. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن ابْن السماك، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخواص الخلدي الشيخ الصالح، قرئ عَلَيْهِ وأنا أسمع، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الحكم، عَنْ سيار بْن حاتم، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن سُلَيْمَان، قَالَ: سَمِعْتُ مالكا، يَقُولُ: قرأت فِي التوراة أن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته من القلوب كَمَا يزل المطر على الصفا. وقد حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي عمرو ابْن السماك حديثا مظلم الإسناد منكر المتن، فذكرت روايته عَنِ ابن السماك لأبي الْقَاسِم عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن عُثْمَان الصيرفي، فَقَالَ: لم يدرك أَبَا عمرو ابْن السماك، هو أصغر من ذاك، ولكنه وجد جزءا فيه سماع أَبِي الْحُسَيْن بْن أَبِي عمرو ابْن السماك من أَبِيهِ، وَكَانَ لأبي عمرو ابْن يسمى محمدا ويكنى أَبَا الْحُسَيْن، فوثب على ذلك السماع وادَّعاه لنفسه، قَالَ الصيرفي ولم يدرك الخلدي أَيْضًا ولا عرف بطلب العلم، إنما كَانَ يبيع السمك فِي السوق إِلَى أن صار رجلا كبيرا، ثم سافر وصحب الصوفية بعد ذلك. قَالَ لي أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ المصري: لم أكتب بِبَغْدَادَ عمن أطلق عَلَيْهِ الكذب من المشايخ غير أربعة، أحدهم أَبُو الْحُسَيْن ابْن السماك. مات ابْن السماك فِي يوم الأربعاء الرابع من ذي الحجة سنة أربع وعشرين وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة باب حرب بعد أن صلى عَلَيْهِ فِي جامع المدينة، وَكَانَ يذكر أنه ولد فِي مستهل المحرم سنة ثلاثين وثلاث مائة.

2039 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن نصر بْن يَعْقُوب بْن هارون أَبُو بَكْر الْعَطَّار سمع أَبَا الْحَسَن الدارقطني، وعلي بْن عُمَر السكري، وَأَبَا الْقَاسِم بْن حبابة، كتبت عَنْهُ وَكَانَ صدوقا. (1339) -[5: 178] أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزْدَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزْدَاذَ الْكَاتِبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي مُبَارَكٍ، عَنْ عَطَاءَ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ " سألت ابْن نصر عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي شوال سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة، ومات فِي يوم الأربعاء الحادي عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة جامع المدينة.

2040 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن خَلَفِ بْنِ بخيت أَبُو الْحَسَن المصري سمع جَدِّهِ أَبَا بَكْر بْن بخيت، وغيره كتبنا عَنْهُ، وَكَانَ عنده أصول جَدِّهِ، فمنها ما فيه سماعه صحيح، ومنها ما قد سمع فيه لنفسه تسميعا طريا، وسمعته يَقُولُ: ولدت فِي يوم الخميس للنصف من ربيع الأول سنة اثنتين وستين وثلاث مائة. ومات فِي آخر المحرم من سنة ثمان وأربعين وأربع مائة، وَكَانَ يسكن فِي آخر شارع دار الرقيق.

2041 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن شَاذَانَ أَبُو مَنْصُور الحضرمي البيع الْمَعْرُوف بابن السكري سمع جَدَّهِ عليا الوراق، وعبد العزيز بْن عَبْد اللَّه الداركي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الوراق، وَأَبَا حَفْص بْن شاهين، وَأَبَا مُحَمَّد بْن معروف الْقَاضِي. كتبنا عَنْهُ وَكَانَ بعض كتب جَدِّهِ قد ألحق فيه السماع لنفسه بأخرة تسميعا طريا، سألته عَنْ مولده، فَقَالَ: ولدت فِي يوم الثامن عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاث مائة. ومات فِي يوم الثلاثاء الخامس من المحرم سنة خمسين وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة باب حرب.

2042 - أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الملك أَبُو الْحَسَن التميمي قريب السَّلَماسي سمع أَبَا طَاهِر المخلص، وَأَبَا حَفْص الكتاني، وَأَبَا الْفَضْل مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن المأمون، وَأَبَا الْقَاسِم ابْن الصيدلاني، وَأَبَا أَحْمَد بْن جامع الدهان، وعبد السلام بْن عَلِيّ المؤدب، كتبت عَنْهُ وَكَانَ سماعه صحيحا. (1340) -[5: 180] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ التَّمِيمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبِ أَبِي صَخْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى لِسَانِي مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا " سألته عَنْ مولده، فَقَالَ: ولدت فِي ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة، ومات بآمد فِي رجب من سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة.

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ حاتم

2043 - أَحْمَد بْن حاتم بْن يَزِيد الطويل سمع مالك بْن أنس، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدراوردي، ومحمد بْن عمار المدني، ومسلم بْن خَالِد الزنجي، وعبد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه العمرى، وعمر بْن هارون البلخي، ويحيى بْن يمان الْكُوفِيّ، وشعيب بْن حرب المدائني. رَوَى عَنْهُ: عباس بْن مُحَمَّد الدوري، والحسن بْن عَلِيّ بْن الوليد الفارسي، ويعقوب بْن إِسْحَاق المخرمي، ومحمد بْن بشر بْن مطر، وإدريس بْن عَبْد الكريم الْمُقْرِئ، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، وغيرهم. (1341) -[5: 181] أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ أَخُو خَطَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَزَّارُ، بِهَمَذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ابْن الْمُقْرِئ، بِأَصْبَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ، بِبَغْدَادَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى قَرَأَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ ". زَادَ أَخُو خَطَّابٍ، وَنَفَثَ أَوْ تَفَلَ أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن حاتم الطويل بغدادي سمع عَلِيّ بْن عابس، ويحيى بْن يمان، وغيرهما، معروف الحديث. قرأت على أَبِي بَكْر البرقاني، عَنْ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسعدة الفزاري، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن محرز، قَالَ: سألت يَحْيَى بْن معين، عَنْ أَحْمَد بْن حاتم الطويل الخياط، فَقَالَ لا أعرفه، فلا أدري أفهم عنى أم لا، وذلك أن هشام بْن المطلب حَدَّثَنِي، قَالَ: سألت يَحْيَى بْن معين، عَنْ مُحَمَّد بْن حاتم السمين، فَقَالَ: ليس بشيء يكذب، ولكن أَحْمَد بْن حاتم الطويل ثقة، فأحسب أن يَحْيَى بْن معين ظن أني إنما سألته عَنْ مُحَمَّد بْن حاتم السمين. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن صاحب العباسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الخلال قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الفارسي، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْر بْن سهل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الخالق بْن مَنْصُور، قَالَ: وسئل يَحْيَى بْن معين وأنا أسمع عَنْ أَحْمَد بْن حاتم الطويل، فَقَالَ: ليس بِهِ بأس. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس العصمي، حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْل يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الْفَقِيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ صالح بْن مُحَمَّد الأسدي، قَالَ: أَحْمَد بْن حاتم الطويل بغدادي، كَانَ من الثقات. أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ التميمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن حاتم الطويل، وَكَانَ ثِقَةً رجلا صالحا. حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، عَنْ أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: أَحْمَد بْن حاتم الطويل ثقة.

2044 - أَحْمَد بْن حاتم أَبُو نصر النحوي صاحب الأصمعي روى عَنِ الأصمعي كتب اللغة والأدب، وصنف كتاب الشجر والنبات، وكتاب الإبل، وكتاب الخيل، وما يلحن فيه العامة، وكتاب الزرع والنخل، وكتبا سواها، حكى عَنِ الأصمعي أنه كَانَ يَقُولُ: ليس يصدق عَلِيّ أحد إلا أَبُو نصر. حدث عَنْهُ: إِبْرَاهِيم الحربي، وَأَبُو الْعَبَّاس ثعلب، وَكَانَ ثِقَةً. قيل: إنه مات فِي سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

2045 - أَحْمَد بْن حاتم بْن ماهان أَبُو جعفر المعدل السامري حدث عَنْ: عَبْد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي، ومحمد بْن عباد المكي، ومحمود بْن غيلان المروزي، ويحيى بْن أَيُّوب العابد، رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق أَبُو مُحَمَّد ابْن الخراساني، وَأَبُو الْقَاسِم الطبراني، وغيرهما. وما علمت من حاله إلا خيرا. (1342) -[5: 183] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ السُّرمَرِّيُّ، بِسُرَّ مَنْ رَأَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ، فَسَعِيدٌ مَنْ هَلَكَ عَلَى رَقْعِهِ " قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَنِ ابن المنكدر، إلا سَعِيد بْن خَالِد مدني. ومعنى قوله: المؤمن واه: يَعْنِي مذنبا، وراقع: يَعْنِي تائبا مستغفرا.

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ حمدان

2046 - أَحْمَد بْن حمدان بْن مُوسَى الأنباري حدث عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه الْهَرَوِيّ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ. (1343) -[5: 184] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْوَدُودِ بْنُ عَبْدِ الْمُتَكَبِّرِ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ مُوسَى الأَنْبَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَاتِمٍ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَيَنْظُرُ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ "

2047 - أَحْمَد بْن حمدان بْن إِسْحَاق أَبُو بَكْر العسكري من أهل سر من رأى، حدث عَنْ: عَلِيّ ابن المديني، وعثمان بْن أَبِي شيبة، أحاديث مستقيمة، رَوَى عَنْهُ: الْحَسَن بْن أنس القصرى، وَعَبْد اللَّهِ بْن عدي الجرجاني، وذكر ابْن عدي أنه سمع منه بِبَغْدَادَ. (1344) -[5: 185] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ أَنَسٍ الأَنْصَارِيُّ، بِالْقَصْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ، وَالإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا، أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَأَرْفَعُهَا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ "

2048 - أَحْمَد بْن حمدان بْن عَبْد الْوَاحِدِ الناقد حدث عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المخرمي. رَوَى عَنْهُ: عُمَر بْن نوح البجلي.

2049 - أَحْمَد بْن حمدان بْن عَلِيّ بْن سنان أَبُو جعفر الحيري الزاهد النَّيْسَابُورِيّ والد أَبِي الْعَبَّاس مُحَمَّد وأبي عمرو مُحَمَّد ابني أَحْمَد بْن حمدان سمع مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، وَعَبْد اللَّهِ بْن هاشم الطوسي، وَأَبَا الأزهر العبدي، وعبد الرَّحْمَن بْن بشر بْن الحكم، وأحمد بْن يوسف السلمي. وَكَانَ مجاب الدعوة معروفا بالخير والعبادة من حداثته، ولم يزل يطلب الصحيح على شرط مُسْلِم بْن الحجاج حتى صنفه، وبقيت عَلَيْهِ منه أحاديث معدودة، فرحل بسببها إِلَى العراق، وكتب بِبَغْدَادَ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق الْقَاضِي، وعبيد بْن شريك، ونحوهما، وبواسط عَنْ مُحَمَّد بْن مسلمة، وبالبصرة عَنْ هشام بْن عَلِيّ السيرافي، وعبد العزيز بْن معاوية الْقُرَشِيّ، وبالكوفة عَنِ ابن أَبِي غزرة، وبالحجاز عَنِ ابن أَبِي مسرة، ورجع إِلَى نيسابور، فأقام بها إِلَى حين وفاته، وَحَدَّثَ. (1345) -[5: 186] رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ أَبُو عَمْرٍو، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، وَغَيْرُهُمَا، وَقَدْ كَانَ رَوَى بِبَغْدَادَ حَدِيثًا، أَخْبَرَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ الضَّبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ الْعَابِدُ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ العَفْصيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: عُرِضَ هَذَا الدُّعَاءُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " لَوْ دُعِي بِهِ عَلَى شَيْءٍ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فِي سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ لاسْتُجِيبَ لِصَاحِبِه: لا إِلَه إِلا أَنْتَ يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ " حدثت عَنْ أَبِي عمرو مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن حمدان، قَالَ: توفي أَبِي سنة إحدى عشرة وثلاث مائة قَبْلَ أَبِي بَكْر بْن خزيمة بأيام.

2050 - أَحْمَد بْن حمدان بْن عمرو أَبُو عِيسَى المؤدب حدث عَنْ عَلِيِّ بْن مسلم الطوسي، رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه بِبَغْدَادَ.

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ الحجاج

2051 - أَحْمَد بْن الحجاج أَبُو الْعَبَّاس الشيباني ثم الذهلي من أهل مرو، سمع عَبْد العزيز بْن أَبِي حازم، وَعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وحاتم بْن إِسْمَاعِيل، والفضل بْن مُوسَى السِّيناني، وقدم بغداد، وَحَدَّثَ بها، فأثنى عَلَيْهِ أَحْمَد بْن حنبل، ورَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، وأحمد بْن أَبِي خيثمة، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصايغ، وَقَالَ ابن أَبِي خيثمة: كَانَ رجل صدق. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمرو الرزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير بْن حرب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحجاج المروزي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن المبارك، قَالَ: حَدَّثَنِي عِيسَى بْن عُمَرَ، عَنْ عمرو بْن مرة، عَنْ شقيق بْن سلمة، قَالَ: قَالَ سهل بْن حنيف: يأيها الناس، اتهموا رأيكم، فإنا والله ما أخذنا بقوائمهن إِلَى أمر يفظعنا قط إلا أسهلن بنا إِلَى أمر نعرفه، إلا أمركم هَذَا فإنه لا يزداد إلا شدة ولبسا، فإني لقد رأيتني يوم أَبِي جندل ولو أجد أعوانا على رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنكرت. أَخْبَرَنَا ابْن الْفَضْل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم المستملي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بْن فارس، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، قَالَ: مات أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الحجاج المروزي الذهلي البكري الشيباني أول سنة اثنتين وعشرين ومائتين يوم عاشوراء.

2052 - أَحْمَد بْن الحجاج بْن الصلت أَبُو الْعَبَّاس الأسدي ابْن أخي مُحَمَّد بْن الصلت سمع عمه، والحسن بْن بشر بْن سلم، والمنذر بْن عمار، وسعيد بْن سُلَيْمَان الواسطي، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد وغيره. (1346) -[5: 188] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ الصَّلْتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: بَيَّنَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِبٌ إِذْ حَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ فَإِذَا هُوَ بِالْعَبَّاسِ فَقَالَ: " يَا عَبَّاسُ "، قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ هَذَا الأَمْرَ بِي، وَسَيَخْتِمُهُ بِغُلامٍ مِنْ وَلَدِكَ يَمْلَؤُهَا عَدْلا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَهُوَ الَّذِي يُصَلِّي بِعِيسَى " أَخْبَرَنِي أَبُو الفرج الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَدَ الْوَاعِظ، قَالَ: قرأت على مُحَمَّد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، قَالَ: مات ابْن أخي ابْن الصلت فِي جمادى الأولى سنة اثنتين وستين ومائتين.

2053 - أَحْمَد بْن الحجاج أَبُو الْعَبَّاس السنوط أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الحجاج البزار كَانَ سنوطا مثل المروذي، توفي يوم الأحد لثمان ليال خلون من شهر رمضان سنة خمس وثلاث مائة، ما أقل من كتب عَنْهُ كَانَ عنده مسائل الْفَضْل بْن زياد القطان، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، ونزر من الحديث مشهورٌ بالصلاح.

ذكر مثاني الأسماء ومفاريدها فِي هَذَا الحرف

2054 - أَحْمَد بْن حرب بْن عَبْد اللَّه بْن سهل بْن فيروز أَبُو عَبْد اللَّه الزاهد النَّيْسَابُورِيّ وقيل أنه مروزي سكن نيسابور، وَحَدَّثَ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ، وَعَبْد اللَّهِ بْن الوليد العدني، وأبي عامر العقدي، وَأَبِي دَاوُد الطيالسي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وَأَبِي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وعبد الْوَهَّاب بْن عطاء، ومكي بْن إِبْرَاهِيم. رَوَى عَنْهُ: أَبُو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر، وأحمد بْن نصر اللباد، وَأَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن شَاذَانَ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن سوار النيسابوريون. والكرامية تنتحل أَحْمَد بْن حرب، وَكَانَ خشن الطريقة، ظاهر النسك، وورد بغداد حاجا فِي أيام أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل، وَحَدَّثَ بها، فكتب عَنْهُ أَحْمَد بْن يَحْيَى الحلواني. (1347) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْرَقُ،، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا /أَحْمَدُ بْنُ 25 يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَمِيلٍ الْهَرَوِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّزٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ: " بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذَا رَجُلٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ: يَا مَنْ لا يَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، وَيَا مَنْ لا تَغْلَطُهُ الْمَسَائِلُ، وَيَا مَنْ لا يَتَبَرَّمُ بِإِلْحَاحِ الْمُلِحِّينَ، أَذِقْنِي بَرْدَ عَفْوِكَ وَحَلاوَةَ رَحْمَتِكَ، قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَعِدِ الْكَلامَ، قَالَ: وَسَمِعْتَهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ الْخَضِرِ بِيَدِهِ، وَكَانَ الْخَضِرُ هُوَ، لا يَقُولُهُنَّ عَبْدٌ دُبُرَ الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ إِلا غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجَ، وَعَدَدِ الْمَطَرِ، وَوَرَقِ الشَّجَرِ " أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الكعبي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن قتيبة، قَالَ: دخلت عَلِيّ أَحْمَد بْن حنبل، وقد قدم أَحْمَد بْن حرب من مكة، فَقَالَ لي أَحْمَد: من هَذَا الخراساني الَّذِي قدم؟ قلت: من زهده كذا وكذا من روعه كذا وكذا، فَقَالَ لا ينبغي لمن يدعى ما يدعيه أن يدخل نفسه فِي الفتيا. وَقَالَ ابن نعيم سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه بْن ميكال، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ البغدادي يذكر عَنْ إِسْمَاعِيل الزاهد، قَالَ: قلت، أو قيل ليحيى بْن يَحْيَى: من الأبدال؟ قَالَ: إن لم يكن أَحْمَد بْن حرب منهم فلا أدري من هم. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابْنِ سَعِيد، قَالَ أَحْمَد بْن حرب المروزي الزاهد: كَانَ مرجئا، فِي أمره نظر، سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عَلِيّ المروزي، يَقُولُ: روى أشياء كثيرة لا أصول لها. أَخْبَرَنِي ابْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن دينار، قَالَ: سَمِعْتُ زكريا بْن دلويه، والعباس بْن حمزة، يَقُولان: توفي أَحْمَد بْن حرب سنة أربع وثلاثين ومائتين

2055 - أَحْمَد بْن حرب بْن مسمع بْن مالك أَبُو جعفر المعدل سمع مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم، وعفان بْن مُسْلِم، وَأَبَا الوليد الطيالسي، ومسددا، وَعَبْد اللَّهِ بْن خيران، ونحوهم. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وعلي بْن مُحَمَّد بْن عبيد الْحَافِظُ، ومحمد بْن عمرو الرزاز، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن نجيح، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق البغوي، وأحمد بْن كامل الْقَاضِي، وَكَانَ حسن الحديث، ثبتا فِي الرواية. (1348) -[5: 192] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبِ بْنِ مِسْمَعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَيْرَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " لِيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا "، قُلْتُ أَتَحْتَسِبُ بِالتَّطْلِيقَةِ؟ قَالَ: " فَمَهْ؟ " أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن نجيح البزار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حرب بْن مسمع ثقة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الْقُرَشِيّ، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو الْحَسَن الدارقطني: كَانَ أَحْمَد بْن حرب المعدل ثقة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: ومات بمدينتنا أَبُو جعفر أَحْمَد بْن حرب بْن مسمع البزاز صاحب القعنبي فُجَاءة لثلاث بقين من شعبان سنة خمس وسبعين ومائتين، وَكَانَ من قراء القرآن وأحد الشهود الَّذِينَ رغبوا فِي آخر أعمارهم عَنِ الشهادة.

2056 - أَحْمَد بْن حَبِيب بْن حَمَّاد أَبُو جعفر الدَّقَّاق حدث عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيم الترجماني، رَوَى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّد ابن الخراساني المعدل. أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق البغوي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَبِيب بْن حَمَّاد أَبُو جعفر الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جعفر المديني، عَنْ سهيل بْن أَبِي صالح، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيّ: خير هَذِهِ الأمة بعد نبيها أَبُو بَكْر وعمر ولو شئت لأنبأتكم بالثالث. قَالَ: عَبْد اللَّه بْن جعفر، قَالَ سهيل: كانوا يرون أنه عنى بِهِ نفسه.

2057 - أَحْمَد بْن حَبِيب بْن عبيد بْن كثير أَبُو بَكْر النهرواني حدث عَنْ أَبِي أَيُّوب أَحْمَد بْن عَبْد الصمد الأَنْصَارِيّ، رَوَى عَنْهُ: عُمَر بْن مُحَمَّد بْن قيوما، وعلي بْن حيون بْن هارون النهروانيان، وَأَبُو الفتح الأزدي، وعثمان بْن عُمَر الدراج، وعلي بْن مُحَمَّد بْن لؤلؤ الوراق، وَكَانَ صدوقا. (1349) -[5: 194] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَرَّاقُ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَفِيفٍ الدَّرَّاجُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَبِيبٍ، زَادَ الدَّرَّاجُ، بْنُ عُبَيْدِ بْنِ كَثِيرٍ، ثُمَّ قَالا: النَّهْرَوَانِيُّ بالنَّهروان فِي سَنَةِ ثَمَانِ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ، زَادَ الدَّرَّاجُ وَمَنْزِلُهُ بِجِسْرِ النَّهْرَوَانِيِّ، ثُمَّ اتَّفَقَا، قَالَ: حَدَّثَنَا عُصْمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوَّأمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَنَحْنُ عِنْدَهُ جُلُوسٌ، فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لَمَّا فَرِغَ مِنْ خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ خَلَقَ الصُّورَ، فَأَعْطَاهُ إِسْرَافِيلَ فَهُوَ وَاضِعٌ عَلَى فِيهِ، شَاخِصٌ بَصَرَهُ إِلَى الْعَرْشِ، يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ ". وَذَكَرَا الْحَدِيثَ، لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الحربي، قَالَ: وجدت فِي كتاب أخي: مات الَّذِي فِي النهروان الَّذِي كَانَ عنده حديث الصور سنة تسع وثلاث مائة فِي شهر رمضان اليوم الرابع عشر منه.

2058 - أَحْمَد بْن حامد بْن أَحْمَدَ أَبُو حامد البلخي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن صالح البلخي، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق القطيعي. (1350) -[5: 196] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ حَامِدِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الْبَلْخِيُّ وَهُوَ الْجَوْزَجَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَاضِي، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ أَوْ بِإِرَادَةِ اللَّهِ، الْمَشِيئَةُ هِيَ خَاصٌّ لِلَّهِ، لا يَقَعُ الطَّلاقُ، وَالإِرَادَةَ يَقَعُ الطَّلاقُ "

2059 - أَحْمَد بْن حامد بْن مَخْلَد بْن سهل أَبُو عَبْد اللَّه الْمُقْرِئ القطان حدث عَنْ: عَلِيّ بْن دَاوُد القنطري، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه العبسي الْكُوفِيّ، وأحمد بْن أَبِي خيثمة، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن النضر، رَوَى عَنْهُ: أَبُو حَفْص بْن شاهين، وعمر بْن أَحْمَدَ ابْن الآجري المقرئ، وَأَبُو قاسم ابْن الثلاج، وشيخنا أَبُو الْحَسَن بْن الصلت الأهوازي، وَكَانَ ثِقَةً. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن أَبِي جعفر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشاهد، قَالَ: توفي أَحْمَد بْن حامد بْن مَخْلَد الْمُقْرِئ القطان فِي سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة، قَالَ غيره: توفي فِي سنة خمس وثلاثين.

2060 - أَحْمَد بْن الحكم أَبُو عَلِيٍّ العبدي حدث عَنْ: مالك بْن أنس، ومسلم بْن خَالِد، وروح بن مسافر، وإبراهيم بن سعد، وشريك بن عبد الله، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ويحيى بن عثمان بن صالح، وغيره من المصريين، وكان قد انتقل إلى مصر فسكنها حتى مات بها. (1351) -[5: 197] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي زَنَيْتُ بِفُلانَةٍ، " فَبَعَثَ إِلَيْهَا فَسَأَلَهَا، فَأَنْكَرَتْ، فَرَجَمَهُ وَتَرَكَهَا " قرأت بخط أَبِي الْحَسَن الدارقطني، وحدثنيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، عَنْهُ قَالَ: أَحْمَد بْن الحكم العبدي متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بن مُحَمَّد بْن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد ابْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن الحكم العبدي يكنى أَبَا عَلِيّ، بغدادي قدم مصر، يروى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سعد. توفي بمصر يوم السبت لأربع مضين من ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين ومائتين.

2061 - أَحْمَد بْن حميد أَبُو طالب المشكاني، صاحب أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد مسائل تفرد بها، وَكَانَ أَحْمَد يكرمه ويعظمه، حدث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد فُوران، وغيره. حدثت عَنْ عَبْد العزيز بْن جعفر الْفَقِيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هارون الخلال، قَالَ: وَأَبُو طالب صحب أَبَا عَبْد اللَّه قديما إِلَى أن مات، وَكَانَ أَبُو عَبْد اللَّه يكرمه ويقدمه، وَكَانَ رجلا صالحا فقيرا صبورا على الفقر، فعلمه أَبُو عَبْد اللَّه مذهب القنوع والاحتراف، ومات قديما بالقرب من موت أَبِي عَبْد اللَّه، فلم تقع مسائله إِلَى الأحداث. أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَبَا طالب صاحب أَحْمَد بْن حنبل مات في سنة أربع وأربعين ومائتين

2062 - أَحْمَد بْن الحارث بْن المبارك أَبُو جعفر الخراز مولى أَبِي جعفر المنصور وهو صاحب أَبِي الْحَسَن المدائني، روى عَنِ المدائني تصانيفه، وَكَانَ صدوقا، ومن أهل الفهم والمعرفة، حدث عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وَأَبُو سَعِيد السكري النحوي، وَأَبُو أَحْمَد الجريري. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن الحارث الخراز بغدادي. أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَبَا جعفر أَحْمَد بْن الحارث بْن المبارك الخراز مات فِي سنة ثمان وخمسين ومائتين فِي ذي الحجة، وقيل: سنة تسع وخمسين، قلت: وببغداد توفي وَكَانَ ينزل باب الكوفة، ودفن فِي مقبرتها

2063 - أَحْمَد بْن حيان أَبُو جعفر القطيعي ويعرف بشامط حدث عَنْ: أسود بْن عامر شاذان، ويحيى بْن إِسْحَاق السَّيْلَحيني، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وذكر أنه كتب عَنْهُ فِي مجلس عباس الدوري سنة تسع وخمسين ومائتين.

2064 - أَحْمَد بْن أَبِي عُمَر الدوري واسم أَبِي عُمَر حَفْص بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز بْن صهبان وكنيه أَحْمَد أَبُو بَكْر حدث عَنْ: أسود بْن عامر شاذان، وأحمد بْن إِسْحَاق الحضرمي، وغيرهما، رَوَى عَنْهُ: حاجب بْن أركين الضرير، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري، إلا أن ابْن مَخْلَد سماه محمدا، وقد ذكرناه فِي جملة المحمدين. (1352) -[5: 200] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِي الْحَذَّاءُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ، قَالَ: أَخَذَ بِيَدِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ فَأَوْقَفَنِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ: وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي هَذَا وَهُوَ يَسْمَعُ: أَنَّ رَجُلا صَلَّى خَلْفَ الْقَوْمِ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بِالإِعَادَةِ "

2065 - أَحْمَد بْن الحباب أَبُو بَكْر الْمُقْرِئ روى عَنْ أَبِي عُمَر حَفْص بْن عُمَر الدوري كتاب " ابتداء الحروف فِي كتاب اللَّه تعالى " حدث بِهِ عَنْهُ أَبُو الْفَضْل جعفر بْن مُحَمَّد ابْن بنت حاتم المعدل.

2066 - أَحْمَد بْن حَمَّاد بْن سُفْيَان أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْكُوفِيّ الْقُرَشِيّ مولاهم سمع أَبَا بلال الأشعري، وهارون بْن سَعِيد الأيلي، وَعَبْد اللَّهِ بْن معاوية الجمحي، وعقبة بْن مكرم، وَأَبَا كريب الهمداني، ويوسف بْن مُوسَى القطان، ونحوهم، وقدم بغداد، وَحَدَّثَ بها، فرَوَى عَنْهُ: أَبُو عمرو ابْن السماك، وعبد الباقي بْن قانع، وجعفر بْن مُحَمَّد ابْن بنت حاتم بْن ميمون، ومحمد بْن عَلِيّ بْن حبيش، وَكَانَ ثِقَةً، ولي قضاء المصيصة. وذكره الدارقطني، فَقَالَ لا بأس بِهِ. (1353) -[5: 201] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ النَّاجِي، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ لا يَرْحَمُ النَّاسَ لا يَرْحَمُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن المحتسب، قَالَ: قرأنا على أَحْمَد بْن الفرج بْن الحجاج الوراق عَنْ أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد، قَالَ: توفي أَبُو عَبْد الرَّحْمَن أَحْمَد بْن حَمَّاد بْن سُفْيَان بالمصيصة ليومين بقيا من المحرم سنة سبع وتسعين ومائتين، ورأيته لا يَخْضب

2067 - أَحْمَد بْن حمدون أَبُو الْعَبَّاس العكبري حَدَّثَ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيِّ، رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِيُّ الْجُرْجَانِيُّ. (1354) -[5: 202] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدُونَ الْعَكْبَرِيُّ بِهَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ، عَنْ نَهْشَلٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَشْرَافُ أُمَّتِي حَمَلَةُ الْقُرْآنِ، وَأَصْحَابُ اللَّيْلِ "

2068 - أَحْمَد بْن حمدي بْن أَحْمَدَ بْن بيان أَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاق ويقال أَحْمَد بْن حمدويه حدث عَنْ: عمرو بْن عَلِيّ، وأبي الأشعث أَحْمَد بْن المقدام، وزيد بْن أخزم الطائي. رَوَى عَنْهُ: عَبْد العزيز بْن جعفر الخرقي، وعُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي سمرة البغوي. (1355) -[5: 203] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخِرَقِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَمْدِي بْنِ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لأَبِي ذَرٍّ: " اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ لِعَبْدٍ حَبَشِيٍّ كَأنَ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ " وَأَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن فارس، قَالَ: حدثا يونس بْن حَبِيب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد، بإسناده نحوه. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الحربي، قَالَ: وجدت فِي كتاب أخي: مات أَحْمَد بْن حمدويه سنة سبع يَعْنِي وثلاث مائة لاثنى عشر يوما من المحرم

2069 - أَحْمَد بْن حَسْنَوَيْهِ بْن عَلِيّ أَبُو الْحُسَيْن التاجر اللباد من أهل نيسابور، سمع مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة، ومكي بْن عبدان، ونحوهما، وكتب بِبَغْدَادَ عَنْ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي، ومن بعده، وَكَانَ سكن بغداد سنين كثيرة ثم خرج عنها فِي سنة أربعين وثلاث مائة إِلَى نيسابور، فأقام بها ثلاث سنين، ثم عاد إِلَى بغداد ثانيا وسكن فِي درب السلولي، وَحَدَّثَ إلي حين وفاته، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو بَكْر البرقاني. (1356) -[5: 204] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَسْنَوَيْهِ بْنِ عَلِيٍّ اللَّبَّادِ: أَخْبَرَكُمُ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، قَالا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْضي مِنْ ثَمْغٍ، فَقَالَ: " حَبِّسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا " سألت البرقاني عَنْ أَحْمَد بْن حَسْنَوَيْهِ اللباد، فَقَالَ: هَذَا شيخ قديم سَمِعْتُ منه أيام أَبِي عَلِيّ ابْن الصواف، وَكَانَ بَيِّعا يسكن قطيعة الربيع، وعنده عَنِ ابن أَبِي حاتم كتاب الجرح والتعديل، وَكَانَ ثِقَةً، وسألته عَنْهُ مرة أخرى، فَقَالَ: ثقة أمين حجة. قرأت بخط أَبِي بشر مُحَمَّد بْن عُمَر الوكيل: توفي أَبُو الْحُسَيْن اللباد النَّيْسَابُورِيّ سنة ستين وثلاث مائة.

2070 - أَحْمَد بْن حجر بْن الْحَسَن بْن المؤمل أَبُو بَكْر الأخباري حدث عَنْ قاسم بْن مُحَمَّد الأنباري، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الفتح بْن مسرور البلخي، وَقَالَ: حَدَّثَنَا فِي جامع مدينة المنصور وما علمت من أمره إلا خيرا.