তারিখ বাগদাদি

حرف الباء

1922 - أَحْمَد بْن بشير أَبُو بَكْر الْكُوفِيّ مولى عمرو بْن حريث المخزومي سمع هشام بْن عروة، وسليمان الأَعْمَش، وهارون بْن عنترة، وَعَبْد اللَّهِ بْن شبرمة، وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد، ومسعر بْن كدام. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير، ويحيى بْن سُلَيْمَان الجعفي، ومحمد بْن الفرج العابد، وَأَبُو سَعِيد الأشج، وسلم بْن جنادة، والحسن بْن عرفة، قدم أَحْمَد بْن بشير بغداد، وَحَدَّثَ بها. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأشناني، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدوس الطرائفي، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، يَقُولُ: وَأَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني، قراءة واللفظ لَهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل السكري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، قَالَ: قلت ليحيى بْن عطاء بْن المبارك تعرفه؟ قَالَ: من يرو عَنْهُ؟ قلت: ذاك الشيخ أَحْمَد بْن بشير، قَالَ: هَذَا؟! كأنه تعجب من ذكري أَحْمَد بْن بشير، فَقَالَ لا أعرفه، قَالَ: عُثْمَان أَحْمَد بْن بشير، كَانَ من أهل الكوفة، ثم قدم بغداد، وهو متروك. قلت: ليس أَحْمَد بْن بشير الَّذِي روى عَنْ عطاء بْن المبارك مولى عمرو بْن حريث الْكُوفِيّ، ذاك بغدادي سنذكره بعد إن شاء اللَّه، وأما أَحْمَد بْن بشير الْكُوفِيّ فليست حاله الترك، وإنما لَهُ أحاديث تفرد بروايتها، وقد كَانَ موصوفا بالصدق. (1272) -[5: 77] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي بِخَطِّ يَدِهِ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ بَشِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَعَبَّدَ رَجُلٌ فِي صَوْمَعَةٍ، فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ، فَأَعْشَبَتِ الأَرْضُ، فَرَأَى حِمَارًا لَهُ يَرْعَى، فَقَالَ: يَا رَبِّ، لَوْ كَانَ لَكَ حِمَارٌ رَعَيْتُهُ مَعَ حِمَارِي، فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيًّا مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ إِنَّمَا أُجَازِي الْعِبَادَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ "، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لا يَرْوِيهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الأَوَّلِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ (1273) -[5: 77] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْمَدِينِيُّ، بِمِصْرَ، قَالا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ وُزِنَ دُمُوعُ آدَمَ بِجميع دُمُوعِ وَلَدِهِ؛ لَرَجَحَ دُمُوعُهُ عَلَى جَمِيعِ دُمُوعِ وَلَدِهِ "، وَاللَّفْظُ لِلْمَالِينِيِّ قَالَ ابن عدي: وهذا الحديث لم يأت بِهِ عَنْ مسعر موصولا غير أَحْمَد بْن بشير، وعن أَحْمَد بْن بشير غير يَحْيَى بْن سُلَيْمَان، فلا أدري الوهم من أَحْمَد أو من يَحْيَى؟ وأكثر ظني أنه من أَحْمَد، حدثناه جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شيبة، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ الحفار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو همام الوليد بْن شجاع، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن بشير، قَالَ: حَدَّثَنَا مسعر، قَالَ: حَدَّثَنِي علقمة بْن مرثد، عَنِ ابن بريدة، قَالَ: لو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء دَاوُد ما عدله، ولو عدل بكاء دَاوُد وبكاء أهل الأرض ببكاء آدم حين أهبط إِلَى الأرض ما عدله. قَالَ ابن عدي: وهذان الحديثان أنكر ما روى لأحمد بْن بشير، وله أحاديث آخر قريبة من هذين. أَنْبَأَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكاتب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن حميد المخرمي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن حبان، قَالَ: وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده، سألته يَعْنِي يَحْيَى بْن معين، عَنْ أَحْمَد بْن بشير مولى عمرو بْن حريث، فَقَالَ: قد رأيته وكتبت عَنْهُ، لم يكن بِهِ بأس إلا أنه كَانَ يقين أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ الأكبر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس. أَخْبَرَنَا عباس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: أَحْمَد بْن بشير هو مولى عمرو بْن حريث، وَكَانَ يقين، وليس بحديثه بأس أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنْ أَبِي الْعَبَّاس بْن سَعِيد، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن قتيبة، قَالَ: سَمِعْتُ ابْن نمير، وسئل عَنْ أَحْمَد بْن بشير، فَقَالَ: كَانَ صدوقا حسن المعرفة بأيام الناس، حسن الفهم، وَكَانَ رأسا فِي الشعوبية أستاذا يخاصم فيها، فوضعه ذاك عند الناس قرأت فِي كتاب أَبِي الْحَسَن الدارقطني بخطه، وحدثنيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، عَنْهُ قَالَ: أَحْمَد بْن بشير مولى عمرو بْن حريث كوفي ضعيف يعتبر بحديثه أَخْبَرَنَا ابْن الْفَضْل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا جعفر الخُلْدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي، قَالَ: توفي سنة سبع وتسعين ومائة، أخبرت أنه مات أَحْمَد بْن بشير. أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج الطناجيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَلِيّ بْن مروان الْكُوفِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عقبة الشيباني، قَالَ: قَالَ أَبُو بشر هارون بْن حاتم التميمي: ومات أَحْمَد بْن بشير فِي المحرم سنة سبع وتسعين ومائة

1923 - أَحْمَد بْن بشير أَبُو جعفر المؤدب حدث عَنْ عطاء بْن المبارك. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدنيا. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جعفر عَبْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدنيا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جعفر المؤدب أَحْمَد بْن بشير فِي جنازة بشر بْن الحارث، قَالَ: حَدَّثَنَا عطاء بْن المبارك، قَالَ: قَالَ بعض العباد: لما علمت أن ربي يحاسبني زال عنى حزني، لأن الكريم إذا حاسب عبده تفضل.

1924 - أَحْمَد بْن البراء بْن المبارك العبدي أَبُو بَكْر الْمُقْرِئ والد مُحَمَّد حدث عَنْ: عمرو بْن الأزهر العتكي، ويعلى بْن عبيد الطنافسي، رَوَى عَنْهُ: ابنه أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن سنين الْخُتُلِّيّ. أَخْبَرَنَا عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن جعفر الْعَطَّار، وعلي بْن أَحْمَدَ الرزاز، قَالا: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَحْمَدَ الدَّقَّاق، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بن البراء العبدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عمرو بْن الأزهر، عَنْ يونس، عَنِ الْحَسَن، قَالَ: قَالَ لقمان لأبنه: يا بني إياك والدين، فإنه ذل النهار وهم الليل.

1925 - أَحْمَد بْن بديل بْن قريش بْن الحارث أَبُو جعفر اليامي الْكُوفِيّ سمع أَبَا بَكْر بْن عياش، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِدْرِيس، وحفص بْن غياث، ومحمد بْن فضيل، ووكيعا، وعبد الرَّحْمَن المحاربي، وَأَبَا معاوية الضرير، ومفضل بْن صالح، وَعَبْد اللَّهِ بْن نمير، وَأَبَا أسامة، وإبراهيم بْن عُيَيْنَةَ. وَكَانَ من أهل العلم والفضل، ولي قضاء الكوفة قَبْلَ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي العنبس، وتقلد أَيْضًا قضاء همذان، وورد بغداد، وَحَدَّثَ بها، فرَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق المدائني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وإبراهيم بْن حَمَّاد الْقَاضِي، ومحمد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن العلاء الكاتب، وعلي بْن عِيسَى الوزير، وغيرهم. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عَبْد العزيز الهمذاني، قَالَ: حَدَّثَنَا صالح بْن أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن بديل بْن قريش اليامي أَبُو جعفر الْكُوفِيّ قاضى همذان، كتب عَنْهُ أَبُو حاتم، يَعْنِي الرَّازِيّ، قَالَ عَبْد الرَّحْمَن ابنه: قدمنا همذان وهو قاضيها فلم يقض لنا السماع منه ومحله الصدق، قَالَ صالح: وبلغني أنه كَانَ يسمى بالكوفة راهب الكوفة، فلما تقلد القضاء، قَالَ: خذلت على كبر السن، خذلت على كبر السن! مع عفته وصيانته. أَخْبَرَنَا البرقاني: قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن رشيق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِيهِ، ثم حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: ناولني عَبْد الكريم، وكتب لي بخط يده، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَحْمَد بْن بديل كوفي لا بأس بِهِ أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن بديل اليامي كوفي، رأيت إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الصواف، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان، وداود بْن يَحْيَى لا يرضونه. حَدَّثَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: سئل أَبُو الْحَسَن الدارقطني، عَنْ أَحْمَد بْن بديل، فَقَالَ: فيه لين. (1274) -[5: 82] أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ الْيَامِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيَّاثٍ، وَغَيْرِهِ أَحَادِيثَ أُنْكِرَتْ عَلَيْهِ، فَمِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ حَدِيثٌ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَاتِمٍ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْهَرَوِيِّ، حَدَّثَكُمُ النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَفْصِ بْنِ الزَّيَّاتِ مِرَارًا، حَدَّثَكُمْ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الْكَاغَدِيُّ، قَالَ: وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الدارقطني، حَدَّثَكُمْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَدَمِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الوَكِيْل، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، قَالَ: النَّضْرُ قَاضِي هَمَذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "، قَالَ النَّضْرُ: ذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لأَبِي زُرْعَةَ يَعْنِي الرَّازِيَّ، فَقَالَ: مَنْ حَدَّثَكَ بِهِ؟ قُلْتُ: ابْنُ بُدَيْلٍ، قَالَ: شَرٌّ لَهُ، قَالَ: الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ لَنَا الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن صالح الهاشمي، حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو عُمَر يَعْنِي مُحَمَّد بْن يوسف، وَأَبُو عَبْد اللَّه المحاملي الْقَاضِي، وَأَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن الْعَبَّاس النوبختي الكاتب، قالوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم عُبَيْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان، قَالَ: كنت أكتب لموسى بْن بغا، وكنا بالري، وقاضيها إذ ذاك أَحْمَد بْن بديل الْكُوفِيّ، فاحتاج مُوسَى أن يجمع ضيعة هناك كَانَ له فيها سهام ويعمرها، وَكَانَ فيها سهم ليتيم، فصرت إِلَى أَحْمَد بْن بديل، أو فاستحضرت أَحْمَد بْن بديل، وخاطبته فِي أن يبيع عَلَيْنَا حصة اليتيم ويأخذ الثمن، فأمتنع، وَقَالَ: ما باليتيم حاجة إِلَى البيع، ولا آمن أن أبيع ماله وهو مستغن عَنْهُ فيحدث على المال حادثه، فأكون قد ضيعته عَلَيْهِ، فقلت أنا نعطيك فِي ثمن حصته ضعف قيمتها، فَقَالَ: ما هَذَا لي بعذر فِي البيع، والصورة فِي المال إذا كثر مثلها إذا قل، قَالَ: فأدرتُهُ بكل لون وهو يمتنع فأضجرني، فقلت لَهُ: أيها الْقَاضِي، ألا تفعل؟ فإنه مُوسَى بْن بغا! فَقَالَ لي: أعزك اللَّه، إنه اللَّه تبارك وتعالى، قَالَ: فاستحييت من اللَّه أن أعاوده بعد ذلك، وفارقته، فدخلت على مُوسَى، فَقَالَ: ما عملت فِي الضيعة؟ فقصصت عَلَيْهِ الحديث، فلما سمع أنه اللَّه بكى، وما زال يكررها، ثم قَالَ: لا تعرض لهذه الضيعة، وأنظر فِي أمر هَذَا الشيخ الصالح، فإن كانت لَهُ حاجة؛ فاقضها، قَالَ: فأحضرته، وقلت لَهُ: إن الأمير قد أعفاك من أمر الضيعة، وذلك أني شرحت لَهُ ما جرى بيننا، وهو يعرض عليك قضاء حوائجك، قَالَ: فدعا لَهُ، وَقَالَ: هَذَا الفعل أحفظ لنعمته ومالي حاجة إلا إدرار رزقي، فإنه تأخر منذ شهور وأضرني ذلك، قَالَ: فأطلقت لَهُ جاريه (1275) -[5: 83] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرُوسٍ إِمْلاءً، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ بُدَيْلٍ الْكُوفِيَّ قَاضِينَا، قَالَ: بَعَثَ إِلَيَّ الْمُعْتَزِّ رَسُولا بَعْدَ رَسُولٍ، فَلَبِسْتُ كُمَّتِي، وَلَبِسْتُ نَعْلَيَّ طَاقٍ، فَأَتَيْتُ بَابَهُ، فَقَالَ الْحَاجِبُ: يَا شَيْخُ نَعْلَيْكَ! فَلَمْ أَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، وَدَخَلْتُ الْبَابَ الثَّانِي، فَقَالَ الْحَاجِبُ: نَعْلَيْكَ، فَلَمْ أَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، فَدَخَلْتُ إِلَى الثَّالِثِ، فَقَالَ: يَا شَيْخُ، نَعْلَيْكَ، فَقُلْتُ: أَبِالوَادِ الْمَقْدِسِ أَنَا فَأَخْلَعُ نَعْلَيَّ؟! فَدَخَلْتُ بِنَعْلَيَّ فَرَفَعَ مَجْلِسِي وَجَلَسْتُ عَلَى مُصَلاهُ، فَقَالَ: أَتْعَبْنَاكَ أَبَا جَعْفَرٍ؟ فَقُلْتُ: أَتْعبْتَنِي وَأَذْعَرْتَنِي، فَكَيْفَ بِكَ إِذَا سُئِلْتَ عَنِّي؟ فَقَالَ: مَا أَرَدْنَا إِلا الْخَيْرَ، أَرَدْنَا نَسْمَعُ الْعِلْمَ، فَقُلْتُ: وَتَسْمَعُ الْعِلْمَ أَيْضًا؟ أَلا جِئْتَنِي؟ فَإِنَّ الْعِلْمَ يُؤْتَى وَلا يَأْتِي، قَالَ: نُعَتَّبُ أَبَا جَعْفَرٍ، فَقُلْتُ لَهُ: غَلَبْتَنِي بِحُسْنِ أَدَبِكَ، اكْتُبْ، قَالَ: فَأَخَذَ الْكَاتِبُ الْقِرْطَاسَ وَالدَّوَاةَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَتَكْتُبُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِرْطَاسٍ بِمِدَادٍ؟ قَالَ: فِيمَا يُكْتَبُ؟ قُلْتُ: فِي رِقٍّ بِحِبْرٍ، فَجَاءُوا بِرِقٍّ وَحِبْرٍ، فَأَخَذَ الْكَاتِبُ يُرِيدُ أَنْ يَكْتُبَ، فَقُلْتُ: اكْتُبْ بِخَطِّكَ فَأَوْمَأَ إِلَيَّ أَنَّهُ لا يَكْتُبَ فَأَمْلَيْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَيْنِ أسْخَنَ اللَّهُ بِهِمَا عَيْنَيْهِ، فَسَأَلَهُ ابْنُ الْبَنَّاءِ أَو ابْنِ النُّعْمَانِ، أَيُّ حَدِيثَيْنِ؟ فَقَالَ: قُلْتُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنِ اسْتَرْعَى رَعِيَّةً فَلَمْ يُحِطْهَا بِالنَّصِيحَةِ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " (1276) -[5: 84] وَالثَّانِي: " مَا مِنْ أَمِيرِ عَشْرَةٍ إِلا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولا " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا جعفر الخُلْدي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي، قَالَ: مات أَحْمَد بْن بديل اليامي سنة ثمان وخمسين ومائتين

1926 - أَحْمَد بْن بشار بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن عامر الصيرفي حدث عَنْ: أَبِي حَفْص العبدي، وإسحاق بْن نجيح الملطي، ونصر بْن حَمَّاد الوراق، رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن خَالِد المطرز، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق المدائني، وصالح بْن أَحْمَدَ بن أَبِي مقاتل، ومحمد بْن هارون بْن المجدر. (1277) -[5: 84] أَخْبَرَنَا علي بن الْمُحَسِّن، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ الْمُجَدَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشَّارٍ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قُلابَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يسارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ "

1927 - أَحْمَد بْن بشار بْن الْحَسَن بْن بيان بْن سماعه بْن فروة بْن قطن بْن دعامة أَبُو الْعَبَّاس الأنباري عم قاسم بْن مُحَمَّد بْن بشار حدث عَنْ: عَبْد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي. رَوَى عَنْهُ: ابْن أخيه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد الأنباري.

1928 - أَحْمَد بْن بجير بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بْن أسامة الذهلي حدث عَنْ: عَلِيّ بْن الجعد، وعاصم بْن عَلِيّ، وأبي بلال الأشعري، وهو أخو نصر بْن بجير جد الْقَاضِي أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن نصر الذهلي. ذكره أَبُو الْحَسَن الدارقطني فِي كتاب المؤتلف والمختلف.

1929 - أَحْمَد بْن بشر بْن عَبْد الْوَهَّاب أَبُو طَاهِر الدِّمَشْقِيّ قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ هشام بْن عمار، وسليمان بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن بنت شرحبيل، وعبد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم دُحيم، وأبي نعيم الضبي، وأحمد بْن عمرو بْن السرح، ومحمد بْن صدقة الجبلاني، وغيرهم. رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ومحمد بْن عَبْد الملك التاريخي، والقاضي المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، ومحمد بْن عمرو الرزاز. (1278) -[5: 86] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي بِخَطِّ يَدِهِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَبُو الطَّاهِرِ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ الْجُبْلانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابنُ حميرٍ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، قَالَ: دَخَلَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى أُخْتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَإِذَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَرَأْسُهُ يَنْطِفُ الْمَاءَ "، قَالَ: أَلا أَرَاهُ يُصَلِّي هَكَذَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، وَهُوَ الثَّوْبُ الَّذِي كَانَ فِيهِ مَا كَانَ (1279) -[5: 86] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِر الدِّمَشْقِيُّ أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفير الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلابِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، فَقَالَ: " يَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ جِعَابِهِمْ وَنِشَابِهِمْ وَتِرَاسِهِمْ وَقِسِيِّهِمْ سَبْعِ سِنِينَ ". أَنْبَأَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الدِّمَشْقِيُّ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً وَالصَّوَابُ أَحْمَدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، كَمَا قَدَّمْنَا أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الدَّقَّاق، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنِ ابن سَعِيد، قَالَ: مُحَمَّد بْن بشر بْن عَبْد الْوَهَّاب الدِّمَشْقِيّ أَبُو الطاهر، سمع سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن، وأباه، وهشام بْن عمار، وهذه الطبقة سَمِعْتُ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ يثنى عَلَيْهِ ويوثقه، هكذا سماه ابْن سَعِيد محمدا، وإنما هو أَحْمَد

1930 - أَحْمَد بْن بشر بْن سعد أَبُو عَلِيٍّ المرثدي سمع عَلِيّ بْن الجعد، والهيثم بْن خارجة، ويحيى بْن أَيُّوب العابد، وأحمد بْن جميل المروزي، وعبيد بْن يعيش، وَأَبَا علقمة الفروي. رَوَى عَنْهُ: أَبُو عمرو ابْن السماك، وعبد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وغيرهم. (1280) -[5: 88] أَخْبَرَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْكِتَّانِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ، بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، عَنْ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً " أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنْ أَبِي الْعَبَّاس بْن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن بشر بْن سعد أَبُو عَلِيٍّ المرثدي، سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف يَعْنِي ابْن خراش، يثني عَلَيْهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ الأكبر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي، وأنا أسمع، قَالَ: وأحمد بْن بشر المرثدي أَبُو عَلِيٍّ أحد الثقات قرأت على الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل، وَأَخْبَرَنَا ابْن عَبْد الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالا: مات أَحْمَد بْن بشر المرثدي فِي صفر سنة ست وثمانين ومائتين.

1931 - أَحْمَد بْن بشر بْن سعد أبو أَيُّوب الطيالسي سمع يَحْيَى بْن معين، وسليمان بْن أَيُّوب صاحب البصري، وعُبَيْد اللَّهِ بْن معاذ العنبري، وعبد الصمد بن يزيد مردويه، ونوح بن حبيب القومسي. روى عنه علي بن إبراهيم بن حماد القاضي، وأحمد بن جعفر بن سلم الختلي، وغيرهما. (1281) -[5: 89] أَخْبَرَنِي علي بن أحمد الرزاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّادٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمِّلٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلا لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ، وَمَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ، فَذَاكُمُ مُؤْمِنٌ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: وَأَبُو أَيُّوب الطيالسي، كَانَ أول أمره بناحيتنا، ثم انتقل إِلَى تخوم الرصافة، وهناك مات، كتب الناس عَنْهُ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي، قَالَ: مات أَبُو أَيُّوب الطيالسي أَحْمَد بْن بشر فِي شوال سنة خمس وتسعين ومائتين. قرأت على الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل، قَالَ: توفي أَبُو أَيُّوب أَحْمَد بْن بشر بْن سعد الطيالسي فِي شوال سنة خمس وتسعين ومائتين، ولم يخضب، وَكَانَ قليل العلم بالحديث محمقا، ولم يطعن عَلَيْهِ فِي السماع.

1932 - أَحْمَد بْن بشر أَبُو الْعَبَّاس البزاز رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج، عَنْ مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، وذكر أنه سمع منه فِي جامع المدينة.

1933 - أَحْمَد بْن بشر بْن سَعِيد أَبُو بَكْر الخِرَقى روى عَنْ أَبِي روق الهزاني، وأبي عَلِيّ عُبَيْد اللَّهِ بْن جعفر ابْن الرَّازِيّ، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن إِسْحَاق خازن دار العلم.

1934 - أَحْمَد بْن بَكْر الوراق حدث عَنْ: هشام بْن عمار الدِّمَشْقِيّ، وعبد الْوَهَّاب بْن فليح المكي، وغيرهما، رَوَى عَنْهُ: أَبُو عمرو ابْن السماك. (1282) -[5: 90] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكْرٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ أَبُو حَاتِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ، رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي عَمَلا أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ، قَالَ: " أَحَيَّةٌ وَالِدَتُكَ؟ فَبِرَّهَا، فَتَكُونُ قَرِيبًا مِنَ الْجَنَّةِ "، قُلْتُ لَيْسَ لِي وَالِدَةٌ، قَالَ: " فَأَطْعِمِ الطَّعَامَ وَأَطِبِ الْكَلامَ "

1935 - أَحْمَد بْن بَكْر بْن يونس بْن الخليل أَبُو بَكْر المؤدب الربضي وهو مروزي الأصل حدث عَنْ: عَلِيّ بْن الجعد، ويحيى بْن الحماني، وعبد الرحيم بْن يَحْيَى الأرمني، رَوَى عَنْهُ: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ. (1283) -[5: 91] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ يُونُسَ الرَّبَضِيُّ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيمِيِّ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ الْعَبَّاسِ، عَنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا اقْشَعَرَّ جِلْدُ الْعَبْدِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، تَحَاتَّتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا يَتَحَاتُّ عَنِ الشَّجَرَةِ الْيَابِسَةِ وَرَقُهَا "

1936 - أَحْمَد بْن بختويه أَبُو جعفر حدث عَنْ خلف بْن هشام البزار. رَوَى عَنْهُ: أَبُو عِيسَى بْن قطن السمسار.

1937 - أَحْمَد بْن بست أَبُو حامد البستي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ القردواني، رَوَى عَنْهُ: جعفر بْن مُحَمَّد بْن الحكم المؤدب الواسطي.

1938 - أَحْمَد بْن بكران بْن شَاذَانَ أَبُو الْعَبَّاس النخاس حدث عَنْ: عمرو بْن عَلِيّ الفلاس، وأبي الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي، وعمر بْن شبة النميري، وعلي بْن حرب الطائي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن الدارقطني، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج، وأحمد بْن الفرج بْن الحجاج. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الفرج بْن مَنْصُور بْن الحجاج، من لفظه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن بكران بْن شَاذَانَ النخاس، ثقة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الفتح، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الدارقطني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن بكران بْن شَاذَانَ النخاس، وَكَانَ ضعيفا.

1939 - أَحْمَد بْن بكران بْن الْحُسَيْن أَبُو بَكْر الزجاج النحوي حدث عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، كتب عَنْهُ علي بن مُحَمَّد الأيادي، وذكر أنه سمع منه فِي سنة خمس وثلاث مائة.

1940 - أَحْمَد بْن بندار بْن إِسْحَاق أَبُو عمرو الهمذاني قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي حاتم الرَّازِيّ، وإبراهيم بْن الْحُسَيْن بْن ديزيل، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن ابْن النخاس الْمُقْرِئ. أَخْبَرَنَا البرقاني قَالَ: قرأت على أَبِي الْقَاسِم بْن النخاس، حدثكم أَحْمَد بْن بندار بْن إِسْحَاق، قَالَ: وراق ثقة.

1941 - أَحْمَد بْن بكرون بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْعَبَّاس الْعَطَّار الدَّسْكَرِيّ سمع مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الهاشمي المصيصي، وَأَبَا طَاهِر المخلص، كتبت عَنْهُ بدسكرة الملك فِي رحلتي إِلَى خراسان، وذلك فِي رجب سنة خمس عشرة وأربع مائة، وما علمت بِهِ بأسا. (1284) -[5: 92] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكْرُونَ الدَّسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَاشِمِيُّ الْمِصِّيصِيُّ، بِالدَّسْكَرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيُّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ لِهْيَا، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابنِ عَمْرٍو، يَعْنِي الأَوْزَاعِيَّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ نُورُ الإِسْلامِ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ إِلا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَكْرُونٍ، وَهَذَا الْهَاشِمِيُّ إِنَّمَا يَرْوِي عَنِ ابْنِ جَوْصَا وَطَبَقَتِهِ، وَكَانَ ضَعِيفًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي بَابِ الْمُحَمّدِينَ وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ مُسْتَحِيلَةٌ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ سألت بعض أهل الدسكرة عَنِ ابن بكرون فِي المحرم من سنة أربع وثلاثين وأربع مائة، فَقَالَ: مات منذ سنتين أو ثلاث، شك فِي ذلك.