তারিখ বাগদাদি

باب الألف ذكر من اسمه أَحْمَد وابتداء اسم أَبِيهِ ألف

1848 - أَحْمَد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ أَبُو عُمَر الطَّالْقَانِيُّ قدم بغداد فِي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِيهِ، وعن عَبْد الصمد بْن الْفَضْل البلخي، وصالح بْن مُحَمَّد البغدادي الْمَعْرُوف بجزرة. رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن الدارقطني، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، وَعَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصَّفَّار، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الْمَعْرُوف بابن تُوتُو الوراق البغدادي نزيل دمشق. (1232) -[5: 5] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الطَّالْقَانِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَدَّادُ يَعْنِي ابْنَ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُفَرُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَقَالَ: " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لا تُغْلَبُوا عَلَى صَلاةٍ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَافْعَلُوا "

1849 - أَحْمَد بْن أَحْمَدَ أَبُو الْحُسين البزاز الْمَعْرُوف بابن الخبزأرزي حدث بكتاب التفسير عَنْ مُحَمَّد بْن جرير الطبري. رَوَى عَنْهُ: يوسف بْن عُمَر القواس وإبراهيم بْن مَخْلَد الدَّقَّاق، وَكَانَ ثِقَةً. قرأت بخط أَبِي الْقَاسِم ابن الثلاج: توفي أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن أَحْمَدَ الخبزارزي فِي شوال سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة.

1850 - أَحْمَد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن مسعود بْن الْحَسَن بْن مسعود بْن عبادة بْن أَبِي عبادة واسمه سعد بْن عُثْمَان بْن خلدة بْن مَخْلَد بْن عامر بْن زريق بْن عامر بْن زريق بْن عَبْد حارثة بْن مالك بْن غضب بْن جشم بْن الخزرج بْن حارثة بْن ثعلبة بْن عمرو بْن عامر بْن امرئ القيس بْن ثعلبة بْن مازن بْن الأزد الغوث بْن نبت بْن مالك بْن زَيْد بْن كهلان بْن سبأ بْن يشجب بْن يعرب بْن قحطان أَبُو الْحُسَيْن الأَنْصَارِيّ الزرقي: ذكر أنه ولد بِبَغْدَادَ فِي قنطرة الأنصار فِي شهر رمضان سنة عشر وثلاث مائة، وسكن مصر، وَحَدَّثَ بها عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن افلح الأَنْصَارِيّ. رَوَى عَنْهُ: عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن مسرور البلخي، وذكر أنه سمع منه فِي سنة خمس وخمسين وثلاث مائة، وَقَالَ: كَانَ ثقة.

1851 - أَحْمَد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن أَبُو عَبْد اللَّه القصري الْمَعْرُوف بابن السيبي سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ أَبِي مُحَمَّد بْن ماسي، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الزبيبي، وأبي الْحَسَن بْن أَبِي السري، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن حَمَّاد بْن سُفْيَان الكوفيين، وأبي الحسن الدارقطني، وأبي بكر بن شاذان، وأبي القاسم بن حبابة، وغيرهم. كتبت عنه، وكان صالحا فاضلا صادقا من أهل العلم والقرآن مشهورا بالسنة، وكان كثير الدرس للقرآن، ذكر لي أنه كَانَ لَهُ فِي كل يوم ختمة. (1233) -[5: 7] أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ السَّيْبِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَشِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ وَأَبُو عَاصِمٍ، قَالا: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ لِيُضْحِكَ بِهِ قَوْمَهُ فَيَكْذِبَ، وَيْلٌ لَهُ وَوَيْلٌ لَهُ " سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه، يَقُولُ قدمت أنا وأخي من القصر إِلَى بغداد، وَأَبُو بَكْر بْن مالك القطيعي حي، وَكَانَ مقصودنا درس الفقه والفرائض، فأردنا السماع من ابْن مالك، فَقَالَ لنا بْن اللبان الفرضي: لا تذهبوا إليه فإنه قد ضعف واختل، ومنعت ابني السماع منه، قَالَ: فلم نذهب إليه، لكنا سمعنا من ابن ماسي نسخة الأَنْصَارِيّ. مات ابْن السيبي فِي يوم الأربعاء السابع عشر من رجب سنة تسع وثلاثين وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة باب حرب، وَكَانَ مولده فِي سنة ست وأربعين وثلاث مائة.

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ إِبْرَاهِيم

1852 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن خَالِد أَبُو عَلِيٍّ الموصلي سمع حَمَّاد بْن زَيْد، وشريك بْن عَبْد اللَّه، وإبراهيم بْن سعد، وفرج بْن فضالة، وجعفر بْن سُلَيْمَان، وَأَبَا إِسْمَاعِيل المؤدب، ويزيد بْن زريع، وَعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وخلف بْن خليفة. وَكَانَ قد سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها إِلَى حين وفاته. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن غالب التمتام، وموسى بْن هارون، وأحمد بْن أَحْمَدَ البراثي، وأحمد بْن مُحَمَّد الجعد، وأحمد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وَأَبُو الْقَاسِم البغوي. ويقال: أن أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن معين كتبا عَنْهُ. (1234) -[5: 8] أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرَاثِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَفَعَهُ، قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَسْنَوَيْهِ الْهَرَوِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن إِدْرِيس الأَنْصَارِيّ، وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي عَلِيّ الأصبهاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الشَّافِعِيّ، بالأهواز، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن عَلِيّ الآجري، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بْن الأشعث، قَالَ: رأيت أَحْمَد بْن حنبل، يكتب عَنْ أَبِي عَلِيّ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي. أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، قَالَ: سألت يَحْيَى بْن معين، عَنْ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي، فَقَالَ: ليس بِهِ بأس. كتب إِلَيَّ أَبُو الفرج مُحَمَّد بْن إِدْرِيس بْن مُحَمَّد الموصلي، يذكر أن أَبَا مَنْصُور المظفر بْن مُحَمَّد الطوسي حدثهم، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو زكريا يَزِيد بْن مُحَمَّد بْن إياس الأزدي، فِي كتاب طبقات العلماء من أهل الموصل، قَالَ: ومنهم أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي يكنى أَبَا عَلِيّ، كَانَ يسكن بغداد، ظاهر الصلاح والفضل، كثير الحديث، توفي سنة خمس وثلاثين ومئتين، كتب عَنْهُ أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن معين، وغيرهما من البغداديين، قلت: وهم أَبُو زكريا فِي ذكر وفاته، وقد أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر القطيعي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي: مات أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي فِي ربيع الآخر سنة ست وثلاثين، وكتبت عَنْهُ وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن غالب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْن هارون، قَالَ: مات أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي، بِبَغْدَادَ ليلة السبت لثمان مضين من ربيع الأول سنة ست وثلاثين، وشهدت جنازته، وَكَانَ أبيض الرأس واللحية

1853 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن كثير بْن زَيْد بْن أفلح بْن مَنْصُور بْن مزاحم أَبُو عَبْد اللَّه العبدي الْمَعْرُوف بالدورقي أخو يَعْقُوب وَكَانَ أبوه ناسكا فِي زمانه، ومن كَانَ يتنسك فِي ذلك الزمان سمى دورقيا، وقيل: بل كَانَ الناس ينسبون الدورقيين إلي لبسهما القلانس الطوال التي تسمى الدورقية، وَكَانَ أَحْمَد أصغر من أخيه يَعْقُوب، سمع إسماعيلَ ابْن علية، ويزيد بْن زريع، وهشيما، وعبد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ، وبهز بْن أسد، وَأَبَا دَاوُد الطيالسي، ووهب بْن جرير، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث. رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي، ومسلم بْن الحجاج النَّيْسَابُورِيّ، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن البراء، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن مَسْرُوق الطوسي، والهيثم بْن خلف الدوري، وغيرهم. وَقَالَ ابن أَبِي حاتم: سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق. قرأت على أَبِي بَكْر البرقاني، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى المزكي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي السراج، قَالَ: قَالَ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم: ولدت سنة ثمان وستين ومائة، وَكَانَ لا يخضب، قَالَ: وإنما سمينا دوارقة لحال قلانسنا الدورقية الطوال، ونحن موالي عَبْد القيس أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى السكري، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن الغلابي، قَالَ: وقيل ليحيى بْن معين: إنَّ ابْن الدورقي يزعم أنك كتبت عَنْهُ حديثا، قَالَ: ما كتبت عَنْهُ حديثا قط، وَكَانَ يَقُولُ: هو فِي حد المجانين قرأت فِي كتاب أَبِي الْحَسَن بْن الفرات بخطه: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الضبي الْهَرَوِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الْفَقِيه، قَالَ: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ صالح بْن مُحَمَّد: كَانَ أَحْمَد الدورقي يلقب " بيا حداد أوثق "؛ لخفته، فذهب يوما فِي حاجة فاعترض لَهُ قوم من أصحاب الحديث فِي طريقه فاختفوا، فلما مر بهم صاحوا، يا حداد أوثق وتواروا، فالتفت ووقف فلم ير أحدا فمضى، فصاحوا يا حداد أوثق، فوقف فنظر فلم ير أحدا، قَالَ: فجعلوا يتعجبون من خفته تلك أَنْبَأَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكاتب، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ الْهَرَوِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن محمود، قَالَ: سألت صالحا، عَنْ يَعْقُوب، وأحمد الدورقيين، فَقَالَ: كَانَ أَحْمَد أكثرهما حديثا وأعلمها بالحديث، وَكَانَ يَعْقُوب أسندهما وكانا جميعا ثقتين أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن وهب البندار، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو غالب عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن النضر، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الْفَضْل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان الحضرمي، قَالا: ومات أَحْمَد بْن الدورقي فِي سنة ست وأربعين ومائتين قرأت على البرقاني، عَنِ المُزَكِّي، قَالَ: أَخْبَرَنَا السراج، قَالَ: مات أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن كثير بْن زَيْد الدورقي، بالعسكر، يوم السبت لسبع بقين من شعبان سنة ست وأربعين ومئتين

1854 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم القطيعي حدث عَنْ: عباد بْن العوام. رَوَى عَنْهُ: أَبُو الآذان الْحَافِظُ. (1235) -[5: 11] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاعِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ أَحَدٍ إِلا وَهُوَ يَتَمَنَّى يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ فِي الدُّنْيَا قُوتًا "

1855 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الْعَبَّاس وراق خلف بْن هشام البزار حدث عَنْ: خلف بْن هشام، ومسدد، ومحمد بْن سُلَيْمَان لوين، وحفص بْن عُمَر الحوضي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم القعنبي، وأبي حذيفة مُوسَى بْن مسعود، ومحمد بْن سُلَيْمَان بْن الأصبهاني، ويحيى بْن الحماني، وخليفة بْن خياط، ويحيى بْن معين، وسعيد بْن مُحَمَّد الجرمي. رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن سليم الْمُقْرِئ، وإسحاق بْن أَبِي حسان الأنماطي، وحمزة بْن الْحُسَيْن السمسار، وَأَبُو عِيسَى بْن قطن، وذكر أَبُو عِيسَى: أنه سمع منه بسر من رأى فِي سنة تسع وأربعين ومئتين، وَكَانَ ثِقَةً، صنف كتابا فِي عدد آي القرآن، وذكره أَبُو الْحُسَيْن بْن المنادي فِي " قراء مدينة السلام "، وَقَالَ: كَانَ أحد الحذاق.

1856 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن مهران بْن سيسر أَبُو الْفَضْل البوشنجي سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ، وأبي ضمرة أنس بْن عياض المديني. رَوَى عَنْهُ: وكيع الْقَاضِي، وعلي بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى السواق، والقاضي المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد الْعَطَّار. (1236) -[5: 13] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو الْفَضْلِ الْبُوشَنْجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ زَحْزَحَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ بِذَلِكَ الْيَوْمِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البوشنجي، لا بأس بِهِ قرأت بخط أَبِي الْحَسَن الدارقطني، وحدثنيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي عَنْهُ، قَالَ: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البوشنجي أَبُو الْفَضْل بغدادي ليس بقوي يعتبر بِهِ

1857 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن الخليل حدث عَنْ: يَزِيدَ بْن هارون. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة النَّيْسَابُورِيّ. (1237) -[5: 14] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْدَانَ حَدَّثَكُمُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْخَلِيلِ الْبَغْدَادِيُّ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ، قَالا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: " هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

1858 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو عَبْد اللَّه الحربي (1238) -[5: 14] أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد الأسْتِوَائِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَالِكٍ الْمَارَسْتَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَرْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ سَيْفِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كَانَ سَنَةُ خَمْسِينَ وَمِئَةٍ فَخَيْرُ أَوْلادِكُمُ الْبَنَاتُ، وَإِذَا كَانَ سَنَةُ سِتِّينَ وَمِئَةٍ فَأَمْثَلُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ كُلُّ ذِي حَاذٍ "، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا ذو الْحَاذِ؟ قَالَ: " الَّذِي لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ خَفِيفُ الْمَئُونَةِ، وَفِي سَنَةِ كَذَا وَكَذَا خُرُوجُ أَهْلِ الْمَغْرِبِ وَنُزُولُهُمْ مِصْرَ، وَذَلِكَ حِينَ قَتَلَ جَيْشُ أَهْلِ الْمَغْرِبِ أَمِيرَهُمْ، فَوَيْلٌ لِمِصْرَ مَاذَا يَلْقَى أَهْلُهَا مِنَ الذُّلِّ الذَّلِيلِ، وَالْقَتْلِ الذَّرِيعِ، وَالْجُوعِ الشَّدِيدِ ". وَذَكَرَ حَدِيثًا فِي الْمَلاحِمِ طَوِيلا، كَتَبْتُ مِنْهُ هَذَا الْقَدَرَ

1859 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن مالك أَبُو عَلِيٍّ القوهستاني سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري، وقتيبة بْن سَعِيد، وإسحاق بْن راهويه، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير الْكُوفِيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن المبارك العيشي. رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وَأَبُو ذر بْن الباغندي، ومحمد بْن مَخْلَد، ومحمد بْن جعفر المطيري، وأحاديثه مستقيمة حسان تدل على حفظه وثقته. (1239) -[5: 15] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُوهُسْتَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قُرئ على ابْن المنادي، وأنا أسمع، قَالَ: وَأَبُو عَلِيٍّ القوهستاني، مات يوم الجمعة لثمان خلون من شوال سنة سبع وستين، يَعْنِي ومئتين، ودفن بعد صلاة الجمعة فِي الكناس إِلَى جنب قبر إِبْرَاهِيم الأصبهاني، يَعْنِي إِبْرَاهِيم بْن أورمة

1860 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر النَّيْسَابُورِيّ قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ محمد بن حُميد الرازي وغيره. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد. (1240) أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ سَلامَةُ بْنُ عُمَرَ النَّصِيبِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ ديزك الْبُرُوجِرْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ الرَّازِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَخْلَدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّدُ، " عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ، وَأَحْبِبْ مَنْ أَحْبَبْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ، وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَجْزِيٌّ بِهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ شَرَفَ الرَّجُلِ قِيَامُهُ بِاللَّيْلِ، وَعِزُّهُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ ". وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ ابْنِ مَخْلَدٍ

1861 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر الأطروش الْمَعْرُوف بأبي بسطام حدث عَنْ: هوذة بْن خليفة، وسُرَيْج بْن النعمان، وعفان بْن مُسْلِم، وعلي ابن المديني. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ. (1241) -[5: 18] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بِسْطَامَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَوْذَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى أَنْ يُفْرَدَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ " أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الباقي بْن قانع، أن أَبَا بسطام صاحب هوذة مات فِي ذي الحجة من سنة تسع وسبعون ومئتين

1862 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن ملحان أَبُو عَبْد اللَّه بلخي الأصل سمع وثيمة بْن مُوسَى بْن الفرات، وعمر بْن خَالِد الحراني، ويحيى بْن بكير المصري. رَوَى عَنْهُ: أَبُو عمرو ابْن السماك، وأحمد بْن كامل الْقَاضِي، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وعبد الباقي بْن قانع، وأحمد بْن يوسف بْن خلاد. وَقَالَ الدارقطني: كَانَ ثقة. (1242) -[5: 18] حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ إِمْلاءً فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَثِيمَةُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفُرَاتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ مَعْدِنًا، وَمَعْدِنُ التَّقْوَى قُلُوبُ الْعَامِلِينَ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي، قَالَ: مات أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن ملحان، يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الأول سنة تسعين ومئتين.

1863 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَيُّوب أَبُو عَلِيٍّ الْمُسُوحِيُّ من كبار مشايخ الصوفية، صحب سريا السقطي، وسمع ذا النون المصري، وَحَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عَبْد الكريم الأزدي. رَوَى عَنْهُ: جعفر الخُلْدي. أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد المخزومي، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد الخُلْدي، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَيُّوب المسوحي، قَالَ: دخلت على حسن المسوحي، فقلت يا أَبَا عَلِيّ، ما الَّذِي ينقض العزم، قَالَ: طول الآمال وحب الراحات أَخْبَرَنَا إسماعيل بن أحمد الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن السلمي، قَالَ: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم المسوحي، من جلة مشايخ بغداد وظرافهم ومتوكليهم، سَمِعْتُ الْحُسَيْن بْن يَحْيَى، يَقُولُ: سَمِعْتُ جعفرًا، يَعْنِي: الخواص، يَقُولُ: كَانَ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم المسوحي يحج بقميص ورداء، ونعل طاق، لا يحمل معه شيئا، لا ركوة ولا كوزا، إلا كوزا بلور فيه تفاح شامي يشمه من جوف بغداد إِلَى مكة، وَكَانَ من أفاضل الناس

1864 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل أَبُو الْحَسَن الخرقي حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن أَبِي هارون الوراق. رَوَى عَنْهُ: جعفر الخُلْدي أَيْضًا. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عُمَر الدلال، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد نصير الخُلْدي، إملاء، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل الخرقي، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي هارون أَبُو الْفَضْل الوراق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَنْصَارِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ الهيثم بْن معاوية ووصفه أَبُو مُوسَى بصلاح، قَالَ: من ظلم فلم ينتصر بيد ولا بلسان، ولم يحقد بقلب فذاك يضيء نوره فِي الناس

1865 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الْحُسَيْن السياري خال أَبِي عُمَر الزاهد صاحب ثعلب رَوَى عَنْهُ: أَبُو عُمَر أخبارا، عَنِ الناشئ وابن مَسْرُوق الطوسي، وأبي العباس المبرد، وغيرهم. في كتابي عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَد، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ الزاهد، قَالَ: أَخْبَرَنِي السياري أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، عَنِ الناشئ، قَالَ: كتب عَلِيّ بْن هشام إِلَى إِسْحَاق الموصلي يتشوقه، فكتب إليه إِسْحَاق: وصل إِلَى منك كتاب يرتفع عَنْ قدري، ويقصر عَنْهُ شكري، ولولا ما قد عرفت من معانيه لظننت أن الرسول غلط بي، وأراد غيري فقصدني، وأما ما ذكرت من التشوق واللوعة والتحرق فلولا ما حلفت عَلَيْهِ، وصرفت الألية إليه لقلت: يا من شكا عبثا إلينا شوقه فعل المشوق وليس بالمشتاق لو كنت مشتاقا إِلَيَّ تريدني ما طبت نفسا ساعة بفراق وحفظتني حفظ الخليل خليله ووفيت لي بالعهد والميثاق هيهات قد حدثت أمور بعدنا وشغلت باللذات عَنْ إِسْحَاق أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بشران المعدل، قَالَ: أنشدنا أَبُو عُمَر الزاهد، قَالَ: أنشدني السياري، قَالَ: أنشدني المبرد: النحو يبسط من لسان الألكن والمرء تعظمه إذا لم يلحن فإذا أردت من العلوم أجلها فأجلها منها مقيم الألسن حَدَّثَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: قَالَ لي أَبُو بَكْر بْن حميد، قلت لأبي عُمَر الزاهد: من هو السياري؟ فَقَالَ: خال لي كَانَ رافضيا مكث أربعين سنة يدعوني إلي الرفض فلم أستجب لَهُ، ومكثت أربعين سنة أدعوه إِلَى السنة فلم يستجب لي!

1866 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن سلم حدث عَنْ: أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي. رَوَى عَنْهُ: عَبْد العزيز بْن جعفر غلام الخلال.

1867 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الْعَبَّاس القصباني حدث عَنْ: سلم بْن جنادة السوائي. رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن عُمَر الحربي. (1243) -[5: 22] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَصَبَانِيُّ الْمُقْرِئُ فِي جَامِعِ الرُّصَافَةِ، وَكَانَ شَبَهَ الْخُصِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَعَبَّدَ رَجُلٌ فِي صَوْمَعَتِهِ فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ فَأَعْشَبَتِ الأَرْضُ فَرَأَى حِمَارًا يَرْعَى، فَقَالَ: يَا رَبِّ، لَوْ كَانَ لَكَ حِمَارٌ رَعَيْتُهُ مَعَ حِمَارِي، فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيًّا مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: إِنَّمَا أَجْزِي الْعِبَادَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ "

1868 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن حَبِيب بْن عِيسَى أَبُو الْحَسَن الْعَطَّار ويعرف بالزراد كَانَ يسكن باب المحول، وَحَدَّثَ عَنْ: طَاهِر بْن الْفَضْل الحلبي، ويوسف بن سَعِيد بْن مُسْلِم المصيصي، وأحمد بْن بَكْر البالسي. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن المظفر، والقاضي الجراحي، وَأَبُو الْحَسَن الدارقطني، ومحمد بْن نصر بْن مكرم، وغيرهم. (1244) -[5: 23] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ الْفَضْلِ، بِحَلَبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " قَالَ عَلِيّ بْن عُمَر: هَذَا حديث غريب من حديث ابْن عُيَيْنَةَ عَنِ الثوري، تفرد بِهِ طَاهِر بْن الْفَضْل، قَالَ لنا البرقاني: رواه أَبُو حذيفة، عَنِ الثوري، فَقَالَ عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، وعَنِ ابن عقيل، عَنْ جَابِر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوه. أَخْبَرَنَا عَبْد الغفار بْن مُحَمَّد المؤدب، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْحَافِظُ، قَالَ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن حَبِيب الزراد: ثقة. حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سألت أَبَا الْحَسَن الدارقطني، عَنْ أَبِي الْحَسَن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن حَبِيب الْعَطَّار، فَقَالَ: ثقة. أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن بْن حَبِيب الزراد مات فِي سنة أربع وعشرين وثلاث مائة. زاد غيره عَنِ ابن قانع فِي شعبان

1869 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الْعَبَّاس الْعَطَّار يعرف بابن الفأفاء ذكر أَبُو الْقَاسِم ابن الثلاج، أنه حدثه عَنْ أَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي.

1870 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البزاز أَبُو بَكْر يعرف بابن الجمال حدث عَنْ: الْحَسَن بْن عُلَيْل العنزي. رَوَى عَنْهُ: أَبُو عُبَيْد اللَّهِ المَرْزُباني.

1871 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث أَبُو النضر العقيلي حدث عَنْ: حَمَّاد بْن إِسْحَاق الموصلي، ومحمد بْن زكريا الغلابي، ويعقوب بْن نعيم الكاتب، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن راهويه، رَوَى عَنْهُ: الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا الجريري.

1872 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بن الخليل أَبُو عَلِيٍّ الكاتب النهرواني حدث عَنْ: أَبِي السري مُوسَى بْن الْحَسَن النسائي، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، وَالْحُسَيْن بْن فهم، رَوَى عَنْهُ: الْمُعَافَى بْن زَكَرِيَّا أَيْضًا.

1873 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم بْن خَلَفِ بْنِ مُوسَى أَبُو بَكْر الْمَعْرُوف بابن أَبِي قتادة الْمُقْرِئ الطوابيقي سمع مُحَمَّد بْن يونس الكديمي، وعيسى بْن مُحَمَّد المروزي، ومحمد بْن يوسف ابْن التركي، وَأَبَا الْعَبَّاس الأبار، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن راهويه، وبشر بْن مُوسَى، رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن الدارقطني، ويوسف بْن عُمَر القواس، حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، عَنْ يوسف القواس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي قتادة الْمُقْرِئ، وَكَانَ من عباد اللَّه الصالحين الصادقين.

1874 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن حَمَّاد بْن إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زَيْد بْن درهم أَبُو عُثْمَان الأزدي مولى آل جرير بْن حازم الجهضمي ولي القضاء بمصر، وخرج إليها فأقام بها، وَحَدَّثَ عَنْ عم أَبِيهِ إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق وطبقته، ورواياته عند المصريين. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِدِ بْن مُحَمَّد بْن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يونس، قَالَ: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن حَمَّاد بْن إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زَيْد يكنى أَبَا عُثْمَان ولي قضاء مصر، وقدم إليها، ثم عزل، فأقام بمصر إِلَى أن توفي بها فِي يوم الأحد لسبع بقين من شهر رمضان سنة تسع وعشرين وثلاث مئة، وَكَانَ حييا كريما سخيا، حدث عَنْ: إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق، وعن خلق كثير من أهل بغداد، وَكَانَ ثِقَةً كثير الحديث

1875 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو شيبة الصوفي من أهل البردان، حكى عَنِ الجنيد بْن مُحَمَّد، وأبي عَلِيّ الروذباري، رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن الصيقلي، وغير الصقيلي أوثق منه. أَخْبَرَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن عيسي البزاز، بهمذان قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيُّ بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد القزويني الصيقلي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا شيبة أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْجُنَيْدَ يَقُولُ: وذكرت النَّار عنده، هل تحرق المحبين؟ فأنشأ يَقُولُ:

1876 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو الطَّيِّب نزل الرحبة، وَحَدَّثَ بها عَنِ الْفَضْل بْن سهل الأعرج، وعلي بْن حرب، وأحمد بْن مَنْصُور الرمادي، ومحمد بْن عَبْد الملك الدقيقي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى البِرْتِي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصايغ، ومحمد بْن غالب التمتام، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومحمد بْن سُلَيْمَان الباغندي، وصالح بْن مُحَمَّد الرَّازِيّ، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو بَكْر الهيتي. أَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الخلال، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أبان الْمُقْرِئ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن البغدادي، قَالَ: حَدَّثَنَا صالح بْن مُحَمَّد الرَّازِيّ، بحديث ذكره. لم يفترق فِي الهوى فيتفق حتى يصح الهوى لمن عشق يحرق بالنار من يحس بها فمن هو النَّار كيف يحترق؟ (1245) -[5: 26] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبَانٍ الْهِيتِيُّ إِمْلاءً، فِي الْمُحَرَّمِ مِنْ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بِالرَّحَبَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا الَّذِينَ يُضَاهُونَ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " غريب من حديث قرة بْن خَالِد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد، انفرد بِهِ أَبُو عَاصِم عَنْهُ وتفرد بِهِ عمرو بْن عَلِيّ الفلاس، عَنْ أَبِي عَاصِم، وقد قَالَ تابعه الرمادي من هَذَا الوجه إن كَانَ محفوظا، والله أعلم.

1877 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم بْن أشليها أَبُو بَكْر الأنماطي حدث عَنْ: إِبْرَاهِيم بْن الهيثم البلدي، وأحمد بْن أَبِي عوف البزوري، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، وَكَانَ صدوقا. (1246) -[5: 28] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَشْلِيهَا الأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ وَزِيرٍ صَالِحٍ مَعَ إِمَامٍ يُطِيعُهُ، يَأْمُرُهُ بِذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "

1878 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عطية بْن زياد بْن مَزِيد بْن عَبْد اللَّه الأسدي وَعَبْد اللَّهِ يعرف بالبهي وهو الَّذِي يروى عَنْ عَائِشَةَ وكنية أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر ويعرف بابن الحداد ولد بتنيس، ونشأ بِبَغْدَادَ، وأبوه بغدادي، ونزل أَبُو بَكْر تنيس، وَحَدَّثَ بها وبمصر، عَنْ يوسف بْن يَعْقُوب الْقَاضِي، وبهلول بْن إِسْحَاق الأنباري وإبراهيم بْن شريك الْكُوفِيّ، وجعفر الفريابي، وبكر بْن سهل الدمياطي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حمزة، وسليمان بْن حذلم، وعبد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم الدمشقيين، والحسن بْن مُحَمَّد بْن عنبر الوشاء، وزكريا بْن يَحْيَى السجزي خياط السنة، وغيرهم. حدث عَنْهُ: عَبْد الغنى بْن سَعِيد، وَأَبُو مُحَمَّد بْن النحاس، وغيرهما من المصريين، وَكَانَ ثِقَةً. كتب إِلَى أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن الْفَضْل بْن نظيف الفراء من مصر، يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عطية البغدادي إملاء، بمصر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حمزة. حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيّ الكَتَّاني، بدمشق لفظا، أَخْبَرَنَا مكي بْن إِبْرَاهِيمَ بْن مُحَمَّد بْن الغمر المؤدب، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن زَبْر، قَالَ: مات أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم ابْنُ الحداد بتنيس سنة أربع وخمسين يَعْنِي وثلاث مائة، قَالَ غيره: مات فِي صفر، وَكَانَ مولده فِي ذي الحجة من سنة سبعين ومئتين

1879 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن بحر بْن يَزِيد بْن صابر أَبُو بَكْر الزعفراني الْمَعْرُوف بالقديسي سمع أَبَا الْعَبَّاس الكديمي، وإبراهيم الحربي، وَأَبَا شُعَيْب الحَرْبي، ويوسف بْن يَعْقُوب الْقَاضِي، وجعفر الفريابي، وأحمد بْن الممتنع الْقُرَشِيّ، ومحمد بْن الْحَسَن بْن بدينا الموصلي. حَدَّثَنَا عَنْهُ الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي الفوارس، وعلي بْن أَحْمَدَ الرزاز، وَأَبُو عَلِيِّ بْن شَاذَانَ، وطلحة بْن عَلِيّ الكتاني، وغيرهم، وَكَانَ ثِقَةً. (1247) -[5: 30] أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ الْقِدِّيسِيُّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، سَنَةَ ثَلاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِئَتَيْنِ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَابْنُ عَائِشَةَ، يَعْنِي عُبَيْدَ اللَّهِ، قَالا: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَبَاغَضُوا وَلا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا "

1880 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد أَبُو الْعَبَّاس الكندي نزل مكة، وَحَدَّثَ بها عَنِ الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الوليد الفَسَوي، ويوسف بْن يَعْقُوب الْقَاضِي، وعن مُحَمَّد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن جعفر الخرائطي. حَدَّثَنَا عَنْهُ عَلِيّ، وعبد الملك ابنا بشران وَأَبُو نعيم الْحَافِظُ، وَكَانَ ثِقَةً.

1881 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البزوري حدث عَنْ: عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي. ورَوَى عَنْهُ: أَبُو حَفْص بْن شاهين. (1248) أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّنَاجِيرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُزُورِيُّ صَاحِبُنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: كُنْتُ ذَاتَ يَوْمٍ بِإِزَاءِ الْمَأْمُونِ، فَمَا مَرَّ بِهِ أَحَدٌ مِنْ غِلْمَانِهِ وَخَدَمِهِ إِلا أَعْتَقَهُ وَوَصَلَهُ، إِذْ مَرَّ بِهِ غُلامٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا، فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ: مَا بَالُ عَبْدِكَ هَذَا حُرِمَ مَا رُزِقَهُ غَيْرُهُ مِنْ عَبِيدِكَ؟ فَقَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ جَدِّي، يَقُولُ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَقُولُ: " طِينَةُ الْمُعْتِقِ مِنْ طِينَةِ الْمُعْتَقِ، وإِن ذَا حَجَّامٌ فَكَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ مِنْ طِينَتِي حَجَّامٌ "

1882 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن شَاذَانَ بْن حرب بْن مهران أَبُو بَكْر البزاز أصله من دورق سمع الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عفير، وَأَبَا الْقَاسِم البغوي، وَأَبَا بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وأحمد بْن الْقَاسِم أخا أَبِي الليث الفرائضي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن المغلس، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأحمد بْن سُلَيْمَان الطوسي، وصالح بْن أَبِي مقاتل، وَأَبَا ذر ابْن الباغندي، وَأَبَا بَكْر بْن دريد، ونفطويه النحوي، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وخلقا كثيرا من أمثالهم، وَكَانَ يجهز البزَّ إِلَى مصر فسمع شيوخها، وكتب عَنِ الشاميين الَّذِينَ أدركهم، رَوَى عَنْهُ: الدارقطني، وَأَخْبَرَنَا عَنْهُ ابناه الْحَسَن وَعَبْد اللَّهِ، وأحمد بْن عَلِيّ البادا، وَأَبُو بَكْر البرقاني، وَأَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، وَأَبُو مُحَمَّد الخلال، وجماعة سواهم، وَكَانَ ثِقَةً ثبتا، صحيح السماع كثير الحديث. (1249) -[5: 32] أَخْبَرَنَا الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو الْعَبَّاسِ السُّكَّرِيُّ، بِمِصْرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حِبَّانَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابنُ لَهِيعَةَ، عَنْ حُيَيٍّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " قَالَ لَنَا الأَزْهَرِيّ: وسمعته من أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن بْن شَاذَانَ، كَمَا حدثناه الدارقطني عَنْهُ. حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عُمَر الداودي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بْن شَاذَانَ، يَقُولُ: ولدت فِي سنة ثمان وتسعين ومئتين. ثم أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن الْقَاضِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بْن شَاذَانَ، يَقُولُ: ولدت لسبع عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين ومئتين، وأول سماعي الحديث سنة ثلاث وثلاث مائة سَمِعْتُ الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم التنوخي، يَقُولُ: سئل ابْن شَاذَانَ أسمعت من مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الباغندي شيئا؟ فَقَالَ: لا أعلم إني سَمِعْتُ منه شيئا، ثم وجد سماعه من الباغندي فسألوه أن يحدث بِهِ، فلم يفعل. سَمِعْتُ الأَزْهَرِيّ، يَقُولُ: كَانَ ابْن شَاذَانَ ثقة ثبتا حجة، وَكَانَ ابْن حيويه ثقة كثير الكتاب، وفيه تسامح. قَالَ الأَزْهَرِيّ: وَكَانَ ابْن شَاذَانَ يَقُولُ: كتبي كتبي، ما دخلت قصر الوضاح، وليست كتب أَبِي ولا عمى، يعرض بابن حيويه، قَالَ: وسمعته يَقُولُ: جاءوني بجزء عَنِ الباغندي فيه سماعي فِي سنة تسع أو عشر وثلاث مائة، ولم يكن لي بِهِ نسخة فلم أُحدِّث بِهِ. حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، قَالَ: مات أَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ فِي شوال سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي قَالَ سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة فيها توفي أَبُو بَكْر بْن شَاذَانَ لثلاث عشرة ليلة بقين من شوال ثقة مأمون فاضل كثير الكتب صاحب أصول حسان

1883 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَخْتُويه بْن عَبْد اللَّه أَبُو حامد بْن أَبِي إِسْحَاق المزكي النَّيْسَابُورِيّ سمع أَبَا الْعَبَّاس الأصم، ومحمد بْن الْحُسَيْن القطان، ويحيى بْن مَنْصُور الْقَاضِي، ومحمد بْن عُمَر الزاهد، وطبقتهم بنيسابور، وسمع بالري من أَبِي حامد الوسقندي ونحوه، وورد بغداد، فكتب عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار، وأبي جعفر الرزاز، وخرج إِلَى مكة، فأدرك أَبَا سَعِيد ابن الأعرابي، فسمع منه ثم رجع إِلَى نيسابور، ولم يزل معروفا بالعبادة والاجتهاد من صباه إِلَى أن توفي. ورَوَى عَنْهُ: أبوه، ومحمد بْن المظفر الْحَافِظُ، وذلك أنه دخل بغداد مرات وَحَدَّثَ بها، واستملى عَلَيْهِ أَبُو بَكْر بْن إِسْمَاعِيل الوراق، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن طلحة النعالي، وَأَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، والقاضي أَبُو العلاء الواسطي، وعلي بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عُثْمَان الدَّقَّاق. أَخْبَرَنِي ابْن أَبِي عُثْمَان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حامد أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّبَيْر بْن عَبْد الْوَاحِدِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ بيان الحمال، يَقُولُ:

1884 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد أَبُو الْحُسَيْن الخازن سمع الْحُسَيْن بْن يَحْيَى بْن عياش القطان، وَكَانَ جميع ما عنده عَنْهُ جزءا واحدا، أدركته ولم يقض لي السماع منه، لكن حَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو بَكْر البرقاني، وسألته عَنْ حاله، فَقَالَ: ثقة. مات ابْن الخازن فِي شهر رمضان من سنة سبع وأربع مائة، ودفن بالقرب من قبر معروف الكرخي. الحر عَبْد ما طمع والعبد حر ما قنع أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْمُقْرِئ، عَنِ الحاكم أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ: توفي أَبُو حامد أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم المزكي ليلة الإثنين الثالث عشر من شعبان سنة ست وثمانين وثلاث مائة، وَكَانَ مولده فِي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة، وصام الدهر تسعا وعشرين سنة، وعندي أن الملك لم يكتب عَلَيْهِ خطيئة، وَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّه أَيْضًا حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه بْن أَبِي إِسْحَاق،، أنه رأى أخاه أَبَا حامد فِي المنام فِي نعمة وراحة وصفها، فسأله عَنْ حاله، فَقَالَ: لقد أنعم اللَّه عليَّ، وأن أردت اللحوق بي فالزم ما كنت عَلَيْهِ

1885 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحصين أَبُو العباس سمع جعفر الخُلْدي، وأحمد بْن سلمان النجاد، وَأَبَا بَكْر الشَّافِعِيّ، وَأَبَا عَلِيّ ابْن الصواف، ومحمد بْن عَلِيّ بْن حبيش. حَدَّثَنِي عَنْهُ الأَزْهَرِيّ. وأحمد بْن عَلِيّ ابْن التوزي. وسألتهما عَنْهُ، فقالا: ثقة وَحَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن الْعَبَّاس الهاشمي أنه مات فِي صفر من سنة ثمان وأربع مائة.

1886 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو بَكْر الساجي (1250) -[5: 36] حَدَّثَ عَنْ: يُوسُفَ بْنِ عُمَرَ الْقَوَّاسِ، كَتَبْتُ عَنْهُ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ بِدَارِ الْخِلافَةِ حَدِيثَيْنِ. أَخْبَرَنِي السَّاجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْهَيْثِم الْبَزَّازُ.، قَالَ: حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو نَصْرٍ الْكُوَازُ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ، زَارَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَلَمْ يَجِدَاهُ فِي بَيْتِهِ، فَلَمَّا جَاءَ أَظْهَرَ لَهُمَا الْغَضَبَ، وَقَالَ: أَلا قُلْتُمَا لِي حَتَّى كُنْتُ أُعِدُّ لَكُمَا؟ ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الزَّائِرُ أَخَاهُ فِي بَيْتِهِ، الآكِلُ مِنْ طَعَامِهِ، أَرْفَعُ دَرَجَةً مِنَ الْمُطْعِمِ لَهُ " مات ابْن الساجي بعد سنة عشر وأربع مائة.

1887 - أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن محمود بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر الثقفي نيسابوري ولد بها، وَكَانَ أبوه من أهل أصبهان، سمع أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم أَبَا عمرو بْن حمدان، وأبا الْحَافِظُ، وأحمد بْن محمد بْن جعفر البَحِيري النيسابوريين، ورحل إِلَى سرخس فسمع من زاهر بْن أَحْمَدَ، وكتب عَنْ إِسْحَاق بْن أَحْمَدَ القَاينِي، ثم ورد بغداد، فسمع من عَلِيّ بْن عُمَر السكري، ويوسف بْن عُمَر القواس، وطبقتهما، وعاد إِلَى بلاد العجم، ثم قدم عَلَيْنَا فِي سنة ثلاث عشرة وأربع مائة فكتبنا عَنْهُ، وَكَانَ صدوقا سديدا جميل الطريقة. (1251) -[5: 37] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَحْمُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْبُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَهْدِيٍّ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُوقِنًا بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ " بلغني أن ابن محمود مات بشيراز فِي سنة ست عشرة وأربع مائة.

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ إِسْمَاعِيل

1888 - أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن نبيه أَبُو حذافة السهمي من أهل مدينة رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مالك بْن أنس، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزناد، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدراوردي، ومسلم بْن خَالِد الزنجي، وحاتم بْن إِسْمَاعِيل، وغيرهم، رَوَى عَنْهُ: الْحَسَن بْن عَلِيّ المعمري والعباس بْن يوسف الشكلي، وإسماعيل بْن الْعَبَّاس الوراق، والقاضي المحاملي، ومحمد بْن مَخْلَد فِي آخرين. (1252) -[5: 38] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ. قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لا يَمُوتُ لأَحِدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَمَسُّهُ النَّارُ إِلا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ " (1253) -[5: 39] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيّ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَتَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ "؟ قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لا دِرْهَمَ لَهُ وَلا مَتَاعٌ، فَقَالَ: " إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ أَتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُقْضَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ ما عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ " قرأت على أَبِي بَكْر البرقاني، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد المُزَكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثقفي، قَالَ: سَمِعْتُ الْفَضْل بْن سهل ذكر أَبَا حذافة صاحب مالك فكذبه، وَقَالَ: كل شيء تقوله لَهُ يَقُولُ: حَدَّثَنِي مالك، عَنْ نافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنْبَأَنَا أَبُو سعد الماليني، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل أَبُو حذافة السهمي، حدث عَنْ مالك بالموطأ، وَحَدَّثَ عَنْهُ وعن غيره بالبواطيل، سَمِعْتُ ابْن صاعد، يَقُولُ: فِي حديث لحاتم بْن إِسْمَاعِيل، حدثناه عَنْ حاتم، من لا أحدث عنه، يعني: أبا حذافة ثم ذكر الحديثين، عن نَفْسين عن حاتم، ولم يرض أن يحدث عَنْ أَبِي حذافة بعلو، قلت: حدث ابْن صاعد عَنْ أَبِي حذافة كذلك (1254) أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي الْجَرَّاحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السَّهْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " الْعِلْمُ ثَلاثَةٌ: كِتَابٌ نَاطِقٌ، وَسُنَّةٌ مَاضِيَةٌ، وَلا أَدْرِي، أَوْ نَحْوَ هَذَا "، وَلَعَلَّ حَدِيثَ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، كَانَ عِنْدَ ابْنِ صَاعِدٍ، عَنْ غَيْرِ أَبِي حُذَافَةَ، عَنْ حَاتِمٍ، فَتَوَهَّم ابْنُ عَدِيٍّ أَنَّهُ عِنْدَهُ عَنْ أَبِي حَذَافَةَ، عن حاتم، فَامْتَنَعَ مِنْ رِوَايَتِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَد الْحُسَيْن بْن عَلِيّ، يَقُولُ: كتبت من الأصل لأبي بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، يَعْنِي ابْن خزيمة، أحاديث لأبي حذافة أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل، عَنْ مالك، وإبراهيم بْن سعد، فامتنع عَلِيّ فِي قراءتها، فقلت قد حدثت عَنْهُ؟ قَالَ قد كنت أحدث عَنْهُ بأحاديث لمالك إِلَى أن عرض علي من روايته عَنْ مالك ما أنكره قلبي، فتركت الرواية عَنْهُ قلت: كَانَ أَبُو حذافة، قد أدخل عَلَيْهِ عَنْ مالك أحاديث ليست من حديثه، ولحقه السهو فِي ذلك، ولم يكن ممن يتعمد الباطل، ولا يدفع عَنْ صحة السماع من مالك، وقد أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سألت أَبَا مصعب، عَنْ أَبِي حذافة، فَقَالَ: كَانَ يحضر معنا العرض على مالك. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو الْحَسَن الدارقطني: الزبيري ضعيف، ذكره البخاري فِي الاحتجاج، وَأَبُو حذافة قوي السماع عَنْ مالك، قَالَ لنا المحاملي: سألت أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: سألت أَبَا مصعب عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ يحضر العرض معنا على مالك، قَالَ أَبُو الْحَسَن: إلا أنه قد لحقته غفلة، قرئت عَلَيْهِ أحاديث ليست عَنْهُ قرأت فِي كتاب الدارقطني بخطه، ثم حدثنيه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي عَنْهُ، قَالَ: أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل السهمي أَبُو حذافة، ضعيف الحديث، كَانَ مغفلا، روى الموطأ عَنْ مالك مستقيما، فأدخلت عَلَيْهِ أحاديث عَنْ مالك فِي غير الموطأ، فقبلها، لا يحتج بِهِ سألت البرقاني، عَنْ أَبِي حذافة، قَالَ: كَانَ الدارقطني حسن الرأي فيه، وأمرني أن أخرج حديثه فِي الصحيح. أَخْبَرَنِي أَبُو الفرج الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَدَ الْوَاعِظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَخْلَد، قَالَ: ومات أَبُو حذافة السهمي فِي سنة تسع وخمسين، يَعْنِي ومئتين، زاد غيره عَنْ أَبِي مَخْلَد فِي يوم عيد الفطر

1889 - أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل الْقَاضِي بَغْدَادِيُّ، ولي المظالم بهراة، وَحَدَّثَ بها عَنْ عَلِيِّ بْن عَاصِم، رَوَى عَنْهُ: أَبُو معشر الْفَضْل بْن الْعَبَّاس الْهَرَوِيّ. (1255) -[5: 42] قَرَأْتُ فِي سَمَاعِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْعُصْمِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَيَّاطُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ صَاحِبُ الْمَظَالِمِ بِهُرَاةَ، وَكَانَ أَصْلُهُ مِنْ بَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الْوَشَّاءُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ". لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ

1890 - أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن عُمَر الرواسي أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ البصري، قَالَ، قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون الضبي، عَنْ أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن عُمَر البغدادي، سمع عفان بْن مُسْلِم، ومعاوية بْن عمرو، وَأَبَا الوليد، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وهذه الطبقة، كتب أصحابنا عَنْهُ بالكوفة. سَمِعْتُ أَحْمَد بْن يَحْيَى، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل البغدادي الرواسي، وليس من بني رُؤاس يَعْنِي أنه كبير الرأس.

1891 - أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي مُحَمَّد يَحْيَى بْن المبارك اليزيدي يكنى أَبَا الْحَسَن حدث عَنْ: أَبِي الْحَسَن المدائني، رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْن مُحَمَّد القصباني، وذكر أنه سمع منه فِي سنة سبع وسبعين ومئتين.

1892 - أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل أَبُو عَبْد اللَّه الجرجرائي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل الجبلي، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد الدوري. أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن عياض بْن أَبِي عقيل الْقَاضِي بصور، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جميع الغساني، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مَخْلَد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل أَبُو عَبْد اللَّه الجرجرائي، قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ، يَقُولُ: أصابني ذات ليلة رقة فبكيت، فقلت فِي نفسي لو كَانَ بعض إخواننا لرق معي. ثم غفوت فأتاني آت فِي منامي فرفسني. فَقَالَ: يا سُفْيَان، خذ أجرك ممن أحببت أن يراك

1893 - أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر الطوسي سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ يَحْيَى بْن عُثْمَان الحربي، وعمرو بْن عَلِيّ الصيرفي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر الإسماعيلي الجرجاني. (1256) -[5: 43] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطُّوسِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَرْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عِيسَى النَّخَعِيِّ الْكُوفِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: " أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغَنَائِمِ فَقُسِّمَتْ، فَجَعَلَ مَكَانَ كُلِّ بَعِيرٍ عَشْرَ شِيَاهٍ "

1894 - أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن أبان حدث عَنْ: زَيْد بْن إِسْمَاعِيل الصائغ. رَوَى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الجرجاني الآبندوني. (1257) -[5: 44] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ الآبْنَدُونِيَّ، يَقُولُ: قُرِئَ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانٍ الْبَغْدَادِيِّ، حَدَّثَكُمْ زَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوُيَةُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَمَّا لَقِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّقَبَاءَ، قَالَ لَهُمْ: " تَأْوُونِي وَتَمْنَعُونِي "، قَالُوا: فَمَا لَنَا؟ قَالَ: " الْجَنَّةُ ". وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ ابْنِ غَالِبٍ

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ إِسْحَاق

1895 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي إِسْحَاق أَبُو إِسْحَاق مولى آل الحضرمي وهو أخو يَعْقُوب القارئ وَكَانَ أكبر من يَعْقُوب بصري ورد بَغْدَادَ، وَحَدَّثَ بها عَنْ حَمَّاد بْن سلمة، ووهيب بْن خَالِد، وأبي عوانة، والخليل بْن مرة، وعبد العزيز بْن المختار. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن أَبِي شيبة، وَأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وأبنه أَحْمَد بْن أَبِي خيثمة، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، والحارث بْن أَبِي أسامة، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي. (1258) -[5: 45] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، هُوَ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ التميمي، حَدَّثَنَا أَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الأسفراييني، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر المروذي، قَالَ: قيل لَهُ: يَعْنِي أَحْمَد بْن حنبل، كتبت عَنْ أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحضرمي؟ قَالَ: لا تركته على عمد، قيل لَهُ: أيش أنكرت عَلَيْهِ؟ قَالَ: كان عندي أن شاء اللَّه صدوقا، ولكن تركته من أجل ابْن أكثم، دخل لَهُ فِي شيء، وَقَالَ المروذي: فِي موضع آخر سألته عَنْ يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الحضرمي، فقدَّم أخاه أَحْمَد عَلَيْهِ، فَقَالَ: لم يكن بأحمد بأس، ولكن تركته من أجل ابْن أكثم، وَقَالَ: كنت عند ابْن مَهْدِيّ، فجاء يَعْقُوب بْن إِسْحَاق فأغلظ لَهُ، فلم أكتب عَنْهُ شيئا أجاز لي أَبُو عُمَر بْن مهدي، وَحَدَّثَنِي من أثق بِهِ عَنْهُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب بْن شيبة، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحضرمي، وهو أثبت من يَعْقُوب، وكلٌّ ثقة أَخْبَرَنَا الصوري، أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه الْقَاضِي، بمصر، أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن النسائي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: أَبُو إِسْحَاق أَحْمَد بْن إِسْحَاق أخو يَعْقُوب ثقة أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ الجوهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن معروف الخشاب، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن فهم، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد، قَالَ: أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحضرمي يكنى أَبَا إِسْحَاق، وَكَانَ ثِقَةً، وهو أكبر من أخيه، مات بالبصرة فِي شهر رمضان سنة إحدى عشرة ومئتين أَخْبَرَنَا ابن الْفَضْل، قَالَ: أَخْبَرَنَا جعفر الخُلْدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحضرمي، قَالَ: سنة إحدى عشرة ومئتين، فيها مات أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحضرمي

1896 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن يوسف أَبُو بَكْر الرقى سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنِ الهيثم بْن جميل، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنيني، وَعَبْد اللَّهِ بْن جعفر الرقى، وعمرو بْن عُثْمَان الكلابي. رَوَى عَنْهُ: يَحْيَى بْن صاعد، وأحمد بْن مُحَمَّد السوطي، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري، وَكَانَ حسن الحديث. (1259) -[5: 47] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ انْصِتْ فَقَدْ لَغَا، حَتَّى تَنْقَضِيَ الْخُطْبَةُ " قرأت فِي كتاب ابْن مَخْلَد بخطه: سنة اثنتين وستين ومئتين، فيها مات أَبُو بَكْر الرقى أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن يوسف فِي رجب.

1897 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن المختار أَبُو بَكْر الدَّقَّاق سمع مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر المقدمي، وَأَبَا كامل الجحدري، وأمية بْن بسطام، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، وأحمد بْن كامل الْقَاضِي، وَكَانَ ثِقَةً. وذكر ابْن مَخْلَد فيما قرأت بخطه: أنه مات فِي يوم جمعة فِي ذي القعدة من سنة سبع وسبعين ومئتين.

1898 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن صالح بْن عطاء أَبُو بَكْر الوزان حدث بِبَغْدَادَ، وسر من رأى عَنْ مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم الفراهيدي، والربيع بْن يَحْيَى الأشناني، وقرة بْن حَبِيب القنوي، وهريم بْن عُثْمَان، وخالد بْن خداش، وعلي ابْن المديني، وسعيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وجندل بْن والق، وغيرهم. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، ومحمد بْن عمرو الرزاز، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق البغوي. وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم، كتبت عَنْهُ مع أَبِي بسُرَّ من رأى، وهو صدوق. وَقَالَ الدارقطني لا بأس بِهِ. (1260) -[5: 49] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَزَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صِدْقُ بْنُ مُوسَى أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجَرِيرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: " إِذَا أَنَا مِتُّ فَاجْعَلُوا فِي آخِرِ غُسْلِي كَافُورًا، وَكَفِّنُونِي فِي ثَوْبَيْنِ وَقَمِيصٍ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ " أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن صالح الوزان مات بسر من رأى فِي سنة إحدى وثمانين ومئتين. زاد غيره عَنِ ابن قانع، أول يوم من المحرم يوم سبت

1899 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق البغدادي (1261) -[5: 49] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْجُوَيْنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الطَّيِّبِ ثِقَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ ابنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ عَفَا عَنْ دَمٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوَابٌ إِلا الْجَنَّةَ "، قَالَ أَبُو عُوَانَةَ: هَذَا غَرِيبٌ لا آمَنُ أَنْ يَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ

1900 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن أَبِي إِسْحَاق الصفار يكنى أَبَا الْعَبَّاس سمع أباه، ومحمد بْن بكار بْن الريان، وسُرَيْج بْن يونس، وسفيان بْن وكيع، وغيرهم، رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصفار، وَأَبُو سهل بْن زياد القطان، وعبد الباقي بْن قانع، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وكلهم سماه محمدا غير الشَّافِعِيّ، فإنه سماه أَحْمَد. (1262) قرأت على مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، عَنْ أَبِي بَكْر الشَّافِعِيّ، وَأَخْبَرَنَا طلحة بْن عَلِيّ بْن الصقر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ إملاء، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن وكيع، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْص، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان، يَقُولُ: " من قدم عليا على عُثْمَان فقد أزري على اثني عشر ألف، قبض رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو عنهم راض الَّذِينَ أجمعوا على بيعة عُثْمَان "

1901 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن الْفَضْل أَبُو بَكْر المروزي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشَّافِعِيّ، وداود بْن حَمَّاد بْن فرافصة، رَوَى عَنْهُ: حَمَّاد بْن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ. (1263) -[5: 50] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ الْمِرْوَزِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ، عَنِ ابنِ سَلَمَةَ بْن وَهْرَامٍ، عَنِ ابنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " النَّاسُ مَعَادِنٌ، وَالْعِرْقُ دَسَّاسٌ، وَالْعِرْقُ السُّوءُ كَالأَدَبِ السُّوءِ "

1902 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الكبشي حدث عَنْ: فضل بْن سهل الأعرج. رَوَى عَنْهُ: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّه الْخُتُلِّيّ.

1903 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن البهلول بْن حسان بْن سنان أَبُو جعفر التنوخي أنباري الأصل ولي قضاء مدنية المنصور عشرين سنة، وَحَدَّثَ حديثا كثيرا، وَكَانَ عنده عَنْ أَبِي كريب مُحَمَّد بْن العلاء حديث واحد، وسمع أباه إِسْحَاق بْن البهلول، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وَأَبَا سَعِيد الأشج، ومؤمل بْن إهاب، وَأَبَا هشام الرفاعي، ومحمد بْن المثنى العَنَزي، ويعقوب الدورقي، وسفيان بْن مُحَمَّد المصيصي، وسعيد بْن يَحْيَى الأموي، وعبد الرَّحْمَن بْن يونس الرقي، ومحمد ابْن زنبور المكي، وَأَبَا عبيدة بْن أَبِي السفر، وغيرهم. رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن الجراحي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الوراق، وَأَبُو الْحَسَن الدارقطني، وَأَبُو حَفْص بْن شاهين، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن المخلص، وجماعة سواهم، وَكَانَ ثِقَةً. (1264) -[5: 52] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بَهْلُولٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْفَزَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ النَّصِيبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا فَرَعَ وَلا عَتِيرَةَ فِي الإِسْلامِ " قَالَ الْقَاضِي: هكذا فِي أصلي أَيُّوب، عَنْ أَبِي قلابة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيد بْن المسيب، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الفتح، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو جعفر أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن البهلول إملاء، بإسناده نحوه. قَالَ أَبُو الْحَسَن: هَذَا حديث غريب من حديث أَبِي قلابة الجرمي، عَنِ الزهري، وهو غريب من حديث أَيُّوب السختياني، عَنْ أَبِي قلابة، تفرد بِهِ عَبْد اللَّه بْن عصمة النَّصِيبِيّ، عَنْ حَمَّاد بْن سلمة عَنْهُ، ولم يروه غير سُفْيَان بْن مُحَمَّد المصيصي، ولم نكتبه عَنْهُ إلا عَنِ الْقَاضِي أَبِي جعفر. حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طالب، عَنْ يوسف القواس، أنه ذكر أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن البهلول فِي جملة شيوخه الثقات. حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن المحسن، حَدَّثَنَا طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، فِي تسمية قضاة بغداد، قَالَ: وأحمد بْن إِسْحَاق بْن البهلول بْن حسان بْن سنان التنوخي، من أهل الأنبار، عظيم القدر، واسع الأدب، تام المروءة، حسن الفصاحة، حسن المعرفة بمذهب أهل العراق، ولكنه غلب عَلَيْهِ الأدب، وَكَانَ لأبيه إِسْحَاق مسند كبير حسن، وَكَانَ ثِقَةً، وحمل الناس عَنْ جماعة، من أهل هَذَا البيت، منهم البهلول بْن حسان، ثم ابنه، ثم أولاد إِسْحَاق، حدث منهم بهلول بْن إِسْحَاق، وَحَدَّثَ الْقَاضِي أَحْمَد بْن إِسْحَاق، وابنه مُحَمَّد، وَحَدَّثَ ابْن أخي الْقَاضِي دَاوُد بْن الهيثم بْن إِسْحَاق، وَكَانَ أسن من عمه الْقَاضِي دَاوُد بْن الهيثم، وَأَبُو بَكْر يوسف بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الأزرق، وَكَانَ من جلة الكتاب، ولم يزل أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن البهلول على قضاء المدينة من سنة ست وتسعين ومئتين إِلَى شهر ربيع الآخر من سنة ست عشر وثلاث مائة، ثم صرف أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ المعدل، قَالَ: قَالَ أَبِي أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن البهلول، ولد بالأنبار فِي المحرم سنة إحدى وثلاثين ومئتين ومات بِبَغْدَادَ فِي شهر ربيع الآخر سنة سبع عشرة وثلاث مائة، وَكَانَ ثبتا فِي الحديث، ثقة مأمونا، جيد الضبط لما حدث بِهِ، وَكَانَ متقنا فِي علوم شتى، منها الفقه على مذهب أَبِي حنيفة وأصحابه، وربما خالفهم فِي مسيئلات يسيره، وَكَانَ تام العلم باللغة، حسن القيام بالنحو على مذاهب الكوفيين، وله فيها كتاب ألفه، وَكَانَ واسع الحفظ للشعر القديم والمحدث، والأخبار الطوال، والسير والتفسير، وَكَانَ شاعرا كثير الشعر جدا، خطيبا حسن الخطابة، والتفوه بالكلام، لسنا صالح الحفظ من الترسل فِي المكاتبة والبلاغة فِي المخاطبة، وَكَانَ ورعا متخشيّا فِي الحكم، وتقلد القضاء بالأنبار وهيت، وطريق الفرات، من قَبْلَ الموفق بالله الناصر لدين اللَّه فِي سنة ست وسبعين ومئتين، ثم تقلده للناصر دفعة أخرى، ثم تقلده للمعتضد، ثم تقلد بعض كور الجبل للمكتفي في سنة اثنين وتسعين ومئتين، ولم يخرج إليها، ثم قلده المقتدر بالله فِي سنة ست وتسعين بعد فتنة ابن المعتز القضاء بمدينة المنصور من مدينة السلام، وطوسجي قطربل ومسكن، والأنبار، وهيت وطريق الفرات، ثم أضاف لَهُ إِلَى ذلك بعد سنين القضاء بكور الأهواز مجموعة لما مات قاضيها إذ ذاك مُحَمَّد بْن خلف الْمَعْرُوف بوكيع، فما زال على هَذِهِ الأعمال إِلَى أن صرف عنها فِي سنة سبع عشرة وثلاث مائة أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو نصر يوسف بْن عُمَر ابْن الْقَاضِي أَبِي عُمَر مُحَمَّد بْن يوسف، قَالَ: كنت أحضر دار المقتدر وأنا غلام حدث بالسواد مع أَبِي الْحُسَيْن، وهو يومئذ يخلف أباه أَبَا عُمَر، فكنت أرى فِي بعض المواكب الْقَاضِي أَبَا جعفر يحضر بالسواد، فإذا رآه أَبِي عدل إلي موضعه فجلس عنده، فيتذاكران بالشعر والأدب والعلم، حتى يجتمع عليهما من الخدم عدد كثير كَمَا يجتمع على القصاص، استحسانا لما يجرى بينهما، فسمعته يوما قد أنشد بيتا لا أذكره الآن، فَقَالَ لَهُ أَبِي: أيها الْقَاضِي أني أحفظ هَذَا البيت بخلاف هَذِهِ الرواية، فصاح عَلَيْهِ صيحة عظيمة، وَقَالَ: اسكت، ألِي تقول هَذَا؟ وأنا أحفظ لنفسي من شعري خمسة عشرة ألف بيت، وأحفظ للناس أضعاف ذلك وأضعافه يكررها مرارا أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، عَنْ أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن يوسف الأزرق، قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو طالب مُحَمَّد ابْن الْقَاضِي أَبِي جعفر بْن البهلول، قَالَ: كنت مع أَبِي فِي جنازة بعض أهل بغداد من الوجوه وإلى جانبه فِي الحق جالس أَبُو جعفر الطبري، فأخذ أَبِي يعظ صاحب المصيبة ويسليه، وينشده أشعارا، ويروي لَهُ أخبارا. فداخله الطبري فِي ذلك ودأب معه، ثم اتسع الأمر بينهم فِي المذاكرة، وخرجا إلي فنون كثيرة من الأدب والعلم، استحسنها الحاضرون وعجبوا منها، وتعالى النهار وافترقنا، فلما حصلت أسير خلفه، قَالَ لي أَبِي: يا بني، هَذَا الشيخ الَّذِي داخلنا اليوم فِي المذاكرة من هو؟ أتعرفه؟ فقلت: يا سيدي، كأنك لم تعرفه، فَقَالَ: لا، فقلت: هَذَا أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن جرير الطبري، فَقَالَ: تالله، ما أحسنت عشرتي يا بني فقلت، كيف يا سيدي؟ قَالَ: ألا قلت لي فِي الحال فكنت أذاكره غير تلك المذاكرة، هَذَا رجل مشهور بالحفظ والاتساع فِي صنوف من العلم، وما ذاكرته بحسبها، قَالَ: ومضت على هَذَا مدة فحضرنا فِي حق آخر، وجلسنا فإذا بالطبري يدخل إلي الحق، فقلت لَهُ: قليلا قليلا أيها الْقَاضِي، هَذَا أَبُو جعفر الطبري قد جاء مقبلا، قَالَ: فأومأ إليه بالجلوس عنده، فعدل إليه، فأوسعت لَهُ حتى جلس إِلَى جنبه، وأخذ أَبِي يحادثه، فكلما جاء إِلَى قصيدة ذكر الطبري منها أبياتا، قَالَ أَبِي: هاتها يا أَبَا جعفر إِلَى آخرها، فيتلعثم الطبري فينشدها أَبِي إِلَى آخرها، وكلما ذكر أشياء من السير، قَالَ أَبِي: كَانَ هَذَا فِي قصة فلان، ويوم بني فلان، مر يا أَبَا جعفر، فيه، فربما مر وربما تلعثم، فيمر أَبِي فِي جميعه حتى نسقه، قَالَ: فما سكت أَبِي يومه ذلك إِلَى الظهر وبان للحاضرين تقصير الطبري عَنْهُ، ثم قمنا، فَقَالَ لي أَبِي: الآن شفيت صدري أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الطبري، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن إِدْرِيس الْكُوفِيّ النحوي الْمَعْرُوف بابن سياه، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بْن الأنباري، يَقُولُ ما رأيت صاحب طيلسان أنحى من الْقَاضِي أَبِي جعفر بْن البهلول. أَخْبَرَنَا أَبُو طالب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْن حامد الرخجي، وَحَدَّثَنِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف بْن عُمَر القواس، قَالا: مات أَبُو جعفر أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن بهلول فِي سنة ثمان عشرة وثلاث مائة، وقد تقدم ذكر وفاته فِي سنة سبع عشرة، وذاك وهم، وهذا هو الصواب أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: أَخْبَرَنَا طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، وَأَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، حَدَّثَنَا ابن قانع، قَالا: مات أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن البهلول فِي شهر ربيع الآخر من سنة ثمان عشرة وثلاث مائة

1904 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن سلم الخزاعي أَبُو بَكْر الْقَاضِي الْمَعْرُوف بالملحمي أخو مُحَمَّد بْن إِسْحَاق حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن بحير الكلاعي، ومحمد بْن عمرو ابْن خَالِد، والحسن بْن خَالِد بْن عَبْد السلام الصدفي، وأبي زَيْد عَبْد الرَّحْمَن بْن حاتم المرادي المصريين، وعن أَبِي الْعَبَّاس الكديمي، والحسن بْن عَلِيّ بْن المتوكل، والحسن بْن عليل العنزي، وَالْحُسَيْن بْن عُبَيْد اللَّهِ الأبزاري. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن سلم الْخُتُلِّيّ، وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن البواب الْمُقْرِئ، وأحمد بْن عَبْد اللَّه بْن خلف الدوري، وَأَبُو حَفْص الكتاني. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر الْمُقْرِئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر بْن سلم، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق الملحمي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمرو بْن خَالِد المصري، وَأَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَدَ الطبراني، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمرو بْن خَالِد الحراني أَبُو علاثة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الزُّبَيْر مؤذن حران، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ، قَالَ: أول حب كَانَ فِي الإسلام حب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عائشة. واللفظ لحديث الملحمي حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشاهد، قَالَ: توفي الْقَاضِي أَبُو بَكْر الملحمي فِي سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة

1905 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو عِيسَى الأنماطي يعرف بابن قماش سمع الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصباح الزعفراني، وأحمد بْن مَنْصُور الرمادي، وسعدان بْن نصر الثقفي، وعباس بْن عَبْد اللَّه الترقفي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، ومحمد بْن عَبْد الملك الدقيقي، وعلي بْن دَاوُد القنطري، ويحيى بْن أَبِي طالب، ومحمد بْن عَلِيّ الوراق، ويوسف بْن الضحاك الْفَقِيه. رَوَى عَنْهُ: أَبُو حَفْص بْن شاهين، وَأَبُو حَفْص الكتاني، وَأَبُو أَحْمَد الفرضي، وإسماعيل بْن الْحَسَن بْن هشام الصرصرى، وَكَانَ ثِقَةً. قرأت فِي كتاب أَبِي الْقَاسِم ابْن الثلاج بخطه: توفي أَبُو عِيسَى أَحْمَد بْن إِسْحَاق الأنماطي فِي ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة.

1906 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن عَبْد الجبار أَبُو عَبْد اللَّه المالكي المحتسب ذكر ابن الثلاج أنه حدثه عَنْ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس المؤدب.

1907 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق أَبُو الْحَسَن الوشاء حدث عَنْ: إِسْمَاعِيل، عَنْ أَبِي مُحَمَّد اليزيدي، رَوَى عَنْهُ: أَبُو عُبَيْد اللَّه المرزباني.

1908 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن الْفَضْل بْن جَابِر أَبُو الْحُسَين السقطي سمع أَبَا الْعَبَّاس الكديمي، ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن النضر، وَأَبَا شُعَيْب الحراني، وأحمد بْن يَحْيَى الحلواني، والحسن بْن علويه القطان، وبشر بْن مُوسَى، وَأَبَا مُسْلِم الكجي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن المنذر، والحسن بْن سهل المُجَوّز البصريين، وغيرهم. رَوَى عَنْهُ: أَبُو الْحَسَن الدارقطني، وَقَالَ: هو صدوق. حَدَّثَنَا عَنْهُ هلال بْن مُحَمَّد الحفار، وَكَانَ ثِقَةً.

1909 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِسْحَاق بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن موسي أَبُو جعفر الحلبي قاضيها قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن معاذ الْمَعْرُوف بدران، روي عَنْهُ: أَبُو الفتح بْن مسرور البلخي، وذكر أنه سمع منه بِبَغْدَادَ ومصر، قَالَ: ومات بدمشق.

1910 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن نِيخاب أَبُو الْحَسَن الطيبي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ مُحَمَّد بْن أبي العوام الرياحي، وبشر بْن مُوسَى الأسدي، وأبي مُسْلِم الكجي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان الحضرمي، وإبراهيم بْن الْحُسَيْن بْن ديزيل الهمذاني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن ساكن الزنجاني، ومحمد بْن أَيُّوب الرَّازِيّ. حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزقويه، وعلي، وعبد الملك ابنا بشران، وَأَبُو عَلِيِّ بْن شَاذَانَ، وغيرهم، وذكر لنا ابْن شَاذَانَ،، أنه سمع منه فِي سنة تسع وأربعين وثلاث مائة، ولم أسمع فيه إلا خيرا. (1265) -[5: 59] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاعِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ نِيخَابَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدارقطني، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَرْدَعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ نِيخَابَ، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَاكِنٍ الزَّنْجَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ "، هَذَا آخِرُ حَدِيثِ الدارقطني، وَزَادَ عَبْدُ الْمَلِكِ أُولاهُنَّ وَأُخراهن بِالتُّرَابِ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ سَاكِنٍ: حَضَرَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أورمةَ هَذَا الْمَجْلِسَ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَمْرٍو، لا تَرْوِهِ فَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، فَلا أَدْرِي رَوَاهُ بَعْدُ أَمْ لا

1911 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن وهب بْن الهيثم بْن خداش أَبُو بَكْر البندار سمع أَحْمَد بْن عَلِيّ البربهاري، ومحمد بْن الْعَبَّاس المؤدب، وأحمد بْن يَحْيَى الحلواني، وموسى بْن إِسْحَاق الأَنْصَارِيّ، وعلي بْن أَحْمَدَ بْن النضر، وأحمد بْن عَلِيّ الأبّار، وأحمد بْن الْحُسَيْن بْن نصر الحذاء. رَوَى عَنْهُ: الدارقطني، وَأَخْبَرَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن ابْن رزقويه، وَأَبُو عَلِيِّ بْن شَاذَانَ، وَكَانَ ثِقَةً ينزل فِي العقبة بالقرب من أصحاب الساج. أخبرنا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: توفي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن وهب بْن الهيثم بْن خداش البندار، يوم الأربعاء العصر، ودفن يوم الخميس على نحو ثلاث ساعات من النهار، وصلى عَلَيْهِ فِي مسجد الدير، وذلك لعشرين ليلة خلت من ذي الحجة من سنة خمسين وثلاث مائة.

1912 - أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن خربان أَبُو عَبْد اللَّه البصري وأصله من نهاوند: سمع مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عمرو الزئبقي، وَأَبَا بَكْر بْن داسة التمار، وأحمد بْن الْحُسَيْن الْمَعْرُوف بشعبة الْحَافِظُ البصريين، والحسن بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن خلاد الرامهرمزي ونحوهم. وَكَانَ ثِقَةً، درس فقه الشَّافِعِيّ على الْقَاضِي أَبِي حامد المروروذي، وقدم بغداد، وَحَدَّثَ بها، فرَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر البرقاني، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ عَبْد الباقي بْن أَبِي غانم المؤدب، وغيره، وَقَالَ لي ابْن أَبِي غانم: قدم عَلَيْنَا بغداد فِي سنة أربع وتسعين وثلاث مائة. كانت وفاة ابْن خربان، بالبصرة حدود سنة عشر وأربع مائة.

1913 - أَحْمَد أمير المؤمنين القادر بالله بْن إِسْحَاق بْن جعفر المقتدر بالله بْن أَحْمَدَ المعتضد بالله بْن أَبِي أَحْمَد الموفق بالله بْن جعفر المتوكل على اللَّه بْن مُحَمَّد المعتصم بالله بْن هارون الرشيد بْن مُحَمَّد المهدي بْن عَبْد اللَّه المنصور بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب يكنى أَبَا الْعَبَّاس تقلد الأمر، وبويع لَهُ بالخلافة بعد أن قبض على الطائع لله، فحدثني الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: ولد القادر بالله فِي سنة ست وثلاثين وثلاث مائة فِي صفر، أو شهر ربيع الأول، شك الْحَسَن فِي ذلك، وَحَدَّثَنَا الأمير أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن عِيسَى ابْن المقتدر بالله، أن مولد القادر بالله فِي يوم الثلاثاء التاسع من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين، قَالَ لي: الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، وتقلد القادر بالله، يعني الخلافة، يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة. حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن عُثْمَان الصيرفي، أن أم القادر بالله تمنى مولاة عَبْد الْوَاحِدِ ابْن المقتدر، قَالَ: وكانت من أهل الدين والفضل والخير، وتوفيت يوم الخميس الثاني والعشرين من شعبان، وصلى عليها القادر بالله فِي داره، ثم حملت بعد صلاة العشاء الآخرة من ليلة السبت الرابع والعشرين من شعبان سنة تسع وتسعين وثلاث مائة فِي الطيار إِلَى الرصافة فدفنت هناك. رأيت القادر بالله دفعات، وَكَانَ أبيض حسن الجسم، كث الليحة طويلها، يَخْضب، وَكَانَ من الستر والديانة وإدامة التهجد بالليل، وكثرة البر والصدقات على صفة اشتهرت عَنْهُ وعرف بها عند كل أحد، مع حسن المذهب وصحة الاعتقاد، وَكَانَ صنف كتابا فِي الأصول ذكر فيه فضائل الصحابة على ترتيب مذهب أصحاب الحديث وأورد فِي كتابه فضائل عُمَر بْن عَبْد العزيز، وإكفار المعتزلة والقائلين بخلق القرآن، وَكَانَ الكتاب يقرأ كل جمعة فِي حلقه أصحاب الحديث بجامع المهدي ويحضر الناس سماعه. وتوفي القادر بالله فِي ليلة الإثنين الحادي عشر من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة، ودفن ليلة الثلاثاء بين المغرب والعشاء فِي دار الخلافة بعد أن صلى عَلَيْهِ أبنه أمير المؤمنين القائم بأمر اللَّه ظاهرا وعامة الناس وراءه وكبر عَلَيْهِ أربعا فلم يزل مدفونا فِي الدار حتى نقل تابوته وحمل فِي الطيار ليلا إِلَى الرصافة فدفن بها، وذلك في ليلة الجمعة لخمس خلون من ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة وشاهدت ذلك، فكان مبلغ عُمَر القادر بالله ستا وثمانين سنة وعشرة أشهر وأحد وعشرين يوما، وكانت مدة خلافته إحدى وأربعين سنة وثلاثة أشهر، ولم يبلغ هَذَا القدر فِي الخلافة أحد غيره. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الْمُقْرِئ المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْن عُمَر بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ الشيباني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مراد، عَنْ سالم الأعمى، عَنْ أَبِي سلمة، عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه بْن عباس: يلي من ولدى السفاح، ثم الثاني المنصور على الأعداء، ثم الثالث المهدي، ثم الرابع الجواد ببذله، ثم ذكر رجالا، ثم قَالَ: يلي المؤمن المعتمر المطيب الطَّيِّب الشاب الأزهر يملك أربعين سنة. أَنْبَأَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر الْمُقْرِئ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشَّافِعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا معاذ بْن المثنى، قَالَ: حَدَّثَنَا مسدد قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي يونس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى، أن أَبَا الخلد، حدثه وحلف عَلَيْهِ، أنه لا تهلك هَذِهِ الأمة حتى يكون فيها اثنا عشرة خليفة كلهم يعمل بالهدى ودين الحق منهم رجلان من أهل بيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعيش أحدهما أربعين سنة، والآخر ثلاثين سنة

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ إِدْرِيس

1914 - أَحْمَد بْن إِدْرِيس أَبُو حميد الجلاب حَدَّثَنِي عَنْ هشيم بْن بشير، رَوَى عَنْهُ: الْقَاضِي المحاملي. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الْقُرَشِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حميد الحلاب أَحْمَد بْن إِدْرِيس، حَدَّثَنَا هشيم، عَنْ هلال بْن خبَّاب، عَنْ أَبِي صالح ميسرة، عَنْ سويد بْن غفلة، قَالَ: أتانا مصدق النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقعدت إليه فقلت: أيش في كتابك؟ فَقَالَ: ألا أفرق بين مجتمع ولا أجمع بين متفرق، فأتاه رجل بناقة كوماء فأبى أن يقبلها

1915 - أَحْمَد بْن إِدْرِيس بْن يوسف بْن شَدَّاد أَبُو جعفر المخرمي حدث عَنْ: أَبِي بدر شجاع بْن الوليد، وشبابة بْن سوار، ويزيد بْن هارون، وأبي أَحْمَد الزبيري، وقراد أَبِي نوح، وأسود بْن عامر شاذان. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْر بْن مجاهد الْمُقْرِئ، ومحمد بْن عبيد العجلي، والقاضي المحاملي، وأخوه أَبُو عبيد، ومحمد بْن مَخْلَد الدوري. (1266) -[5: 65] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَاذَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ لَمْ يَقُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ حَتَّى يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَعَمَلا مُتَقَبَّلا، وَرِزْقًا طَيِّبًا "، يُكَرِّرُهَا ثَلاثَ مِرَارَ قَالَ عَلِيّ بْن عُمَر: لم يقل فيه عَنْ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد غير المخرمي، عَنْ شاذان. قلت: غيره يرويه عَنْ سُفْيَان، عَنْ مُوسَى، عَنْ مولى لأم سلمة، عَنْ أم سلمة.

ذكر مفاريد الأسماء فِي هَذَا الحرف

1916 - أَحْمَد بْن الأزهر بْن منيع بْن سليط أَبُو الأزهر العبدي النَّيْسَابُورِيّ رأى سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ، وسمع يعلي، ومحمدا ابني عبيد الطنافسي، وَعَبْد اللَّهِ بْن نيمر، ومالك بْن سُعير بْن الْخِمس، وأسباط بْن مُحَمَّد، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، وعبد الرزاق بْن همام، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، ووهب بْن جرير. سمع منه يَحْيَى بْن يَحْيَى صاحب مالك، رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، ومحمد بْن رافع، وَأَبُو زرعة وَأَبُو حاتم الرازيان، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة. وَحَدَّثَ أَبُو الأزهر، بِبَغْدَادَ، فِي حياة يَحْيَى بْن معين، فكتب عَنْهُ أهلها، ورَوَى عَنْهُ: منهم: مُوسَى بْن هارون، وأحمد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وَعَبْد اللَّهِ بْن الْعَبَّاس الطيالسي، وغيرهم. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْمُقْرِئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه أَبُو عَبْد اللَّه النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن حامد البزار، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الْحَافِظُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الأزهر، يَقُولُ: كتب عنى يَحْيَى بْن يَحْيَى وَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل السكري، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حمدان الأعمى، يَقُولُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا وهب بْن جرير، ثم قَالَ لنا: أذهبوا فاسمعوه منه. (1267) -[5: 67] قُلْتُ وَقَدْ أَخْبَرَنَا بِحَدِيثِ أَبِي الأَزْهَرِ هَذَا الَّذِي رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الطَّرَّازِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسْنَوَيْهِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ بْنِ مُنَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ بن حَازِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جَهِدَتِ الأَنْفُسُ وَجَاعَ الْعِيَالُ وَهَلَكَتِ الأَمْوَالُ فَاسْتَسْقِ لَنَا رَبَّكَ فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ، وَبِكَ عَلَى اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سُبْحَانَ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ "، فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عَرَفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: " وَيْحَكَ، مَا تَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ شَأْنَهُ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّهُ لا يُسْتَشْفَعُ بِهِ عَلَى أَحَدٍ، إِنَّهُ لَفَوْقَ سَمَوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ، وَإِنَّهُ عَلَيْهِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ أطِيطَ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ " يقال: إن مُسْلِم بْن الحجاج القشيري، وَعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَن الدارمي، وغيرهما من الكبراء، رووا هَذَا الحديث عَنْ أَبِي الأزهر، وَحَدَّثَ عَنْ: وهب بْن جرير عَلِيّ ابن المديني، ويحيى بْن معين كرواية أَبِي الأزهر عَنْهُ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْل النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْعَبَّاس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر. وَأَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي لفظا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر إِسْمَاعِيل بْن الْفَضْل البلخي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد العبدي أَبُو الأزهر (1268) -[5: 68] وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْخُتُلِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحِ بْنِ شَيْخِ بْنِ عُمَيْرَةَ الأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ، وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ، بِالْكُوفَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ بِنَيْسَابُورَ، وَأَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ الْجُوَيْنِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ الْمُقْرِئُ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ: " أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ، وَمَنْ أَحَبَّكَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَحَبِيبِي حَبِيبُ اللَّهِ، وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي، وَعَدُوِّي عَدُوُّ اللَّهِ، وَالْوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ مِنْ بَعْدِي "، قَالَ أَبُو 26: فَسَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الأَزْهَرِ، يَقُولُ: خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ إِلَى قَرْيَتِهِ، فَكُنْتُ مَعَهُ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ لِي: يَا أَبَا الأَزْهَرِ، أَفِيدُكَ حَدِيثًا مَا حَدَّثْتُ بِهِ غَيْرَكَ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيّ الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الْحَافِظُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن زهير التستري، يَقُولُ: لما حدث أَبُو الأزهر النَّيْسَابُورِيّ بحديثه عَنْ عَبْد الرزاق فِي الفضائل، أخبر يَحْيَى بْن معين بذلك، فبينا هو عنده فِي جماعة أهل الحديث، إذ قَالَ يَحْيَى بْن معين: من هَذَا الكذاب النَّيْسَابُورِيّ الَّذِي حدث عَنْ عَبْد الرزاق بهذا الحديث؟ فقام أَبُو الأزهر، فَقَالَ: هو ذا أنا فتبسم يَحْيَى بْن معين، وَقَالَ أما إنك لست بكذاب، وتعجب من سلامته، وَقَالَ: الذنب لغيرك فِي هَذَا الحديث، قَالَ ابن نعيم: وسمعت أَبَا أَحْمَد الْحَافِظُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا حامد ابن الشرقي، وسئل عَنْ حديث أَبِي الأزهر، عَنْ عَبْد الرزاق، عَنْ معمر فِي فضائل عَلِيّ، فَقَالَ: أَبُو حامد هَذَا حديث باطل، والسبب فيه أن معمرا كَانَ لَهُ بْن أخ رافضي، وَكَانَ معمر يمكنه من كتبه فأدخل عَلَيْهِ هَذَا الحديث، وَكَانَ معمر رجلا مهيبا لا يقدر عَلَيْهِ أحد فِي السؤال والمراجعة، فسمعه عَبْد الرزاق فِي كتاب ابْن أخي معمر، قَالَ ابن نعيم: فسمعت مُحَمَّد بْن حامد البزاز، يَقُولُ: سَمِعْتُ مكي بْن عبدان، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الأزهر، يَقُولُ: خرج عَبْد الرزاق إِلَى قريته فبكرت إليه يوما حتى خشيت على نفسي من البكور فوصلت إليه قَبْلَ أن يخرج لصلاة الصبح، فلما خرج رآني، فَقَالَ: كنت البارحة هاهنا؟ قلت: لا ولكني خرجت فِي الليل فأعجبه ذلك، فلما فرغ من صلاة الصبح دعاني وقرأ على هَذَا الحديث، وخصني بِهِ دون أصحابي، قلت: وقد رواه مُحَمَّد بْن حمدون النَّيْسَابُورِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن سُفْيَان النجار، عَنْ عَبْد الرزاق، فبرئ أَبُو الأزهر من عهدته إذ قد توبع على روايته والله أعلم أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني إجازة، أن لم أكن سَمِعْتُ منه هَذِهِ الحكاية، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ الشرقي يَعْنِي أَبَا حامد النَّيْسَابُورِيّ، يَقُولُ: قيل لي وأنا أكتب الحديث فِي بلدي: لم لا ترحل إِلَى العراق؟ فقلت: وما أصنع بالعراق وعندنا من بَنَادره الحديث ثلاثة: مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، وَأَبُو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر، وأحمد بْن يوسف السلمي، فاستغنينا بهم عَنْ أهل العراق حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأنا على الْحُسَيْن بْن هارون، عَنْ أَبِي سَعِيد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الأزهر، وسمعت مُحَمَّد بْن يَحْيَى يثنى عَلَيْهِ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْمُقْرِئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ: قرأت بخط أَبِي عمرو المستملي: سألت مُحَمَّد بْن يَحْيَى، عَنْ أَبِي الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر، فَقَالَ: أَبُو الأزهر من أهل الصدق والأمانة نرى أن نكتب عَنْهُ، قالها مرتين. وَقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه، حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حامد، عَنْ مكي بْن عبدان، قَالَ: سألت مُسْلِم بْن الحجاج، عَنْ أَبِي الأزهر، فَقَالَ اكتب عَنْهُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن رشيق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن النسائي، عَنْ أَبِيهِ. ثم حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: حَدَّثَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: ناولني عَبْد الكريم وكتب لي بخطه، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَحْمَد بْن الأزهر أَبُو الأزهر نيسابوري لا بأس بِهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: سَمِعْتُ الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ القبَّاني، يَقُولُ: توفي أَبُو الأزهر سنة ثلاث وستين ومائتين

1917 - أَحْمَد بْن أمية بْن أَبِي أمية بْن عمرو أَبُو الْعَبَّاس الكاتب وهو أخو مُحَمَّد بْن أمية الشاعر وَكَانَ أَحْمَد أَيْضًا شاعرا محسنا رقيق الشعر، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن نصر أخو أَبِي الليث الفرائضي، وروى هو عَنْ أَبِي العتاهية، ومنصور النمري. أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن مقسم الْمُقْرِئ، قَالَ: أنشدنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن يَحْيَى النحوي الْمَعْرُوف بثعلب لأحمد بْن أمية، وَقَالَ: وهو أحد الظرفاء:

1918 - أَحْمَد بْن أَيُّوب بْن زَيْد البغدادي حدث بتنيس عَنْ أَبِي الربيع الزهراني، وغيره. رَوَى عَنْهُ: مُوسَى بْن جعفر بْن قرين البغدادي، وعمر بْن أَبِي طليق التنيسي. يسب غراب البين ظلما معاشر وهم آثروا بعد الحبيب على القرب وما لغراب البين ذنب فأبتدي بسب غراب البين لكنه ذنبي فيا شوق لا تنفد ويا دمع فض وزد ويا حب راوح بين جنب إِلَى جنب ويا عاذلي لمني ويا عائذي افتني عصيتكما حتى أغيب فِي الترب إذا كَانَ ربي عالما بسريرتي فما الناس فِي عيبي بأعظم من ربي (1269) -[5: 72] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ قُرَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ بِتِنِّيسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاءِ الْخَفَّافُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَفَّنَ مَيِّتًا كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنْهُ حَسَنَةً " تفرد بِهِ أَبُو العلاء خَالِد بْن طهمان الخفاف، عَنْ نافع وعنه الصلت ولم أكتبه إلا من هَذَا الوجه.

1919 - أَحْمَد بْن أصرم بْن خزيمة بْن عباد بْن عَبْد اللَّه بْن حسان بْن عَبْد اللَّه بْن مغفل أَبُو الْعَبَّاس المزني سمع عَبْد الأعلى بْن حَمَّاد النرسي، والصلت بْن مسعود الجحدري، وأحمد بْن حنبل، ويحيى بْن معين، وَأَبَا إِبْرَاهِيم الترجماني، وسُرَيْج بْن يونس، وعُبَيْد اللَّهِ القواريري، وعثمان بْن أَبِي شيبة، وإبراهيم بْن سعيد الجوهري. رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن سلمان النجاد، وَأَبُو طالب بْن البهلول، وغيرهما. (1270) -[5: 73] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُغَفَّلِيُّ الْمُزَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ يَحْيَى يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غَنْمٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَزَوْجَنَّ عَجُوزًا وَلا عَاقِرًا؛ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أبان الهيتي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سلمان النجاد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن أصرم المزني، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، حَدَّثَنَا معاوية بْن هشام، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان الثوري، يَقُولُ: كَانَ يقال: إنما سميت الدنيا؛ لأنها دنت وإنما سُمِّي المال لأنه يميل. حدثت عَنْ عَبْد العزيز بْن جعفر الْخُتُلِّيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هارون الخلال، قَالَ: وأحمد بْن أصرم أَبُو الْعَبَّاس المزني رجل ثقة، كتبنا عن أبي بكر المَرُّوذي عَنْهُ، وَأَبُو بَكْر المروذي يرضاه عَنْهُ، وَأَبُو بَكْر المروذي يرضاه، ومن رضيه المروزي فحسبك بِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن عِيسَى البزاز، بهمذان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْل صالح بْن أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قَالَ: أَحْمَد بْن أصرم المزني أَبُو الْعَبَّاس وهو ابْن أصرم بْن خزيمة بْن عباد بْن عَبْد اللَّه بْن حسان بْن عَبْد اللَّه بْن المغفل صاحب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا عَنْهُ جعفر بْن أَحْمَدَ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد، والقاسم بْن أَبِي صالح، وعبد الرَّحْمَن بْن حمدان، وَكَانَ ثبتا سنيا شديدا على أصحاب البدع قَالَ ابن أَبِي حاتم: كتبت عَنْهُ مع أَبِي، قَالَ: وسمعت مُوسَى بْن إِسْحَاق الْقَاضِي يعظم شأنه ويرفع منزلته أَخْبَرَنَا الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يونس، قَالَ أَحْمَد بْن أصرم بْن خزيمة من ولد عَبْد اللَّه بْن مغفل المزني، يكنى أَبَا الْعَبَّاس بصري قدم مصر، وكتب عَنْهُ وخرج عنها، فتوفي بدمشق فِي جمادى الأولى سنة خمس وثمانين ومائتين.

1920 - أَحْمَد بْن أحيد بْن حمدان أَبُو حَفْص البخاري ذكر أَبُو الْقَاسِم ابن الثلاج أنه قدم بغداد حاجا ونزل قطيعه الربيع، وحدثهم عَنْ حامد بْن سهل البخاري.

1921 - أَحْمَد بْن آدم أَبُو بَكْر حدث عَنْ: مُحَمَّد بْن نوح الجنديسابوري، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه. (1271) -[5: 75] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَجْلِسِ الشَّافِعِيِّ يَوْمَ الْخَمِيسِ لِتِسْعٍ خَلَوْنَ مِنَ الْمُحَرَّمِ مِنْ سَنَةِ خَمْسِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ شَيْءٍ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنِ ابْنِ آدَمَ "، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ؟ قَالَ: " وَلا الْمَلائِكَةُ؛ لأَنَّ الْمَلائِكَةَ هُمْ مَجْبُورُونَ، هُمْ بِمَنْزِلَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ "